चम्पूरामायणम् — अयोध्याकाण्डः

गच्छता दशरथेन
निर्वृत्तिं भूभुजामसुलभां भुजाबल्- ।
आत् मातुलस्य नगरे
युधाजितः स्थिपितौ भरतलक्ष्मणानुजौ ॥

Summary AI While King Daśaratha enjoyed a peace rarely attained by other monarchs through the strength of his arms, Bharata and Śatrughna (the younger brother of Lakṣmaṇa) were stayed at the city of their maternal uncle, Yudhājit.

सारांश AI राजा दशरथ ने अपनी भुजाओं के बल से राजाओं के लिए दुर्लभ सुख प्राप्त करते हुए, भरत और लक्ष्मण के छोटे भाई शत्रुघ्न को उनके मामा युधाजित् के नगर भेज दिया।

२.२

अथ दशरथः पुत्रं रामं स्वतस्त्रिजगत्पतिं
स्वविषयमहीमात्रे कर्तुं पतिं विदधे मतिम् ।
भुवनभरणे कल्यं कल्याणभूधरमादरा-
त्स्वगृहपटलीधूर्यस्तम्भं विधातुमना इव ॥

Summary AI Then Daśaratha resolved to make his son Rāma—who is a mountain of auspiciousness capable of sustaining the universe and naturally the Lord of the three worlds—the king of his own realm alone. It was as if out of affection he intended to establish the main supporting pillar for the roof of his own house.

सारांश AI राजा दशरथ ने तीनों लोकों के स्वामी अपने पुत्र राम को अपने राज्य का राजा बनाने का विचार किया, जैसे कोई गृहस्वामी अपने घर की छत को सहारा देने के लिए एक मजबूत स्तंभ स्थापित करना चाहता हो।

तदनन्तरमसौ समंन्त्र्य मन्त्रिभिः सह पौरवृद्धान् वृद्धश्रवः पुरोधः समान्समाहूय समादिदेश ।

विदितमेव हि भवतां शिवतातिमेव मतिं दधानाः सुपथा संचरमाणाः प्राणिनां दयमानमानसा मानधनाः यशः समार्जनजागरुकाः जनोपपात संमार्जनतत्पराः परां निर्वृत्तिंमुपेत्य देवभूयं गताः सर्वे नः पूर्वपुरुषा इति ।

तस्मादस्मादिभिरपि तेषां मनीषामनुसरमाणैरेतावन्तं कालं परिपालिताः सकलाः प्रजाः ।

प्रमाणमत्र परिपालनक्रीयामिमां मदीयामनुभवन्तो ननु भवन्त एव ।

भवतामभ्युपगमानां निगमानां प्रतीपगामिनीं पदवीं न प्रत्येति खलु लोकस्तदस्ति किंचिदभ्यर्थनीयम् ।

२.३

मम सुरनरगीतख्यातिभिर्हेतिभिर्वा
दिवि भुवि च समानप्रक्रमैर्विक्रमैर्वा ।
नियतमपरिहार्या या जरा सा मदङ्गे
विकचकमलपण्डे चन्द्रिकेवाविरासीत् ॥

Summary AI Old age, which is certainly unavoidable despite my weapons praised by gods and men or my valor that is equally effective in heaven and on earth, appeared on my body like moonlight falling upon a cluster of blossomed lotuses.

सारांश AI देवताओं और मनुष्यों द्वारा प्रशंसित मेरे पराक्रम और यश के बावजूद, बुढ़ापे ने मेरे शरीर पर उसी तरह अधिकार कर लिया है जैसे चंद्रमा की चांदनी खिले हुए कमलों के समूह पर छा जाती है।

तस्मात्समस्तक्षत्रवर्गगर्वपाटन वरिष्टधारापरश्वधभरणभीषणवेषभार्गवभङ्गादपरिच्छिन्नतरशौर्यशालिनि सौन्दर्यभाजने जनानुरागनिलये निर्मत्सरे वत्सले वत्सेऽस्मिन्विश्वम्भराभारं चिरकालधार्यमाणमार्यैरनुमतः सन्नवतार्य विश्रान्तिसुखमनुभवितुमभिलषामिति ।

ततः प्रावृषेण्यपयोवाहव्यूहस्तनितनादाकर्णनसमुदीर्णनिरतिशयाह्लादसंसर्गनिरर्गलनिर्गलत्केकालापिनः कलापिनः इव जनाः प्रमदभवकलकलरवमुखरितहरिन्मुखा वभूवुः ।

२.४

आनन्दवाष्पविसरो वदने प्रजाना-
माविर्बभूव मकरन्द इवारविन्दे ।
रामस्य कान्तिमभिषेकदिने भवित्रिं
प्रक्षाल्य चक्षुरिव वीक्षितुमादरेण ॥

Summary AI A flood of tears of joy appeared on the faces of the subjects like nectar in a lotus. It was as if they were washing their eyes with devotion to behold the future splendor of Rāma on the day of his coronation.

सारांश AI प्रजा के मुखों पर आनंद के आँसू ऐसे छलक आए जैसे कमलों में मकरंद हो, मानो वे श्रीराम के होने वाले राज्याभिषेक की कांति को आदरपूर्वक देखने के लिए अपनी आँखों को धो रहे हों।

राजापि तेषां संपत्स्यमानमहोत्सवोत्सुकजनसंमर्दजनिष्यमाणरजोराजिपातपरिजिहीर्षयेव रोमाञ्चप्रपञ्चेन कञ्चुकिताङ्गानां प्रमाणातीतां प्रीतिं प्रपन्नानां हर्षप्रकर्षेण द्विगुणीकृतमानन्दमन्तर्नियम्य सुमन्तप्रमुखान् मन्त्रीमुख्यानेवमाचख्यौ ।

२.५

अस्माननाश्रिततपोवनभूमिभागा-
नुन्मुच्यमार्ग परिपालनजागरुकाम् ।
अम्लानमौग्ध्यमचिरादवलम्ब्य राम-
मेवंविधः कथमुदिते जनानुरागः ॥

Summary AI How has such intense public affection arisen for Rāma, who possesses unfading charm, by suddenly setting aside us, who are vigilant in protecting the paths and have not yet retired to the penance forests?

सारांश AI हम जैसे लोग, जो तपोवन का आश्रय न लेकर संसार की रक्षा में लगे हैं, उनके भीतर श्रीराम के प्रति ऐसा अनुराग कैसे उत्पन्न हो गया, जो उनकी निष्पाप कोमलता का आश्रय ले रहा है।

तेऽपि नियमितनिजमनोरथाय जशरथाय सविनयमेवं व्यजिज्ञपन् ।

२.६

देवे स्थितेऽपि तनयं तवरामभद्रं
लोकः स्वयं भजतु नाम किमत्र चित्रम् ।
चन्द्रं विना यदुपलम्भनहेतुभूतं
क्षीरोदमाश्रयति किं तृषितश्चकोरः ॥

Summary AI Even while the King is present, let the people personally serve your son Rāmabhadra; what is the wonder in this? Does a thirsty Cakora bird ever seek the Milk Ocean, which is the source of the moon, instead of the Moon itself?

सारांश AI महाराज दशरथ के रहते हुए भी यदि प्रजा राम की शरण में जाना चाहती है, तो इसमें क्या आश्चर्य है? क्या प्यासा चकोर पक्षी चंद्रमा के बिना उसे उत्पन्न करने वाले क्षीर सागर की शरण नहीं लेता?

तदनन्तरतत्वरे तत्परस्तत्वविदां वरिष्ठस्य वशिष्ठस्य शासनादभिषेकोपकरणाहरणाय सामात्यः पौरवर्गः ।

२.७

आहूय रामं विनयाभिराम-
माविः प्रमोदः प्रभुरेवमूचे ।
तवोत्तमाङ्गे मुकुटं विधातु-
मह्नाय तिष्ये दिवसे यतिष्ये ॥

Summary AI Summoning Rāma, who is charming in his humility, the King, filled with visible joy, spoke thus: "I shall endeavor to place the crown upon your head immediately on the day of the Tiṣya asterism."

सारांश AI विनम्र श्रीराम को बुलाकर अत्यंत प्रसन्न महाराज ने कहा कि मैं पुष्य नक्षत्र के दिन तुम्हारे मस्तक पर राजमुकुट रखने का प्रयास करूँगा।

अथ दशरथमनोरथं कौशल्यायै निवेद्य स्वभवनमुपागतस्य रामस्य भगवान् वशिष्ठः सञ्जातकौतुकः कौतुकमङ्गलं निवर्तयामास ।

२.८

आपूरयन्मङ्गलतूर्यघोषै-
राशावशावल्लभकर्णतालम् ।
उज्जृम्भितः कोऽपि गिरामभूमि-
रुन्मस्तकः पौरजनप्रमोदः ॥

Summary AI An inexpressible and soaring joy of the citizens burst forth, filling even the ear-flaps of the directional elephants with the resounding echoes of auspicious trumpets.

सारांश AI मांगलिक वाद्यों की ध्वनि के साथ प्रजा का हर्ष दिशाओं में हाथियों के कानों के हिलने जैसी शोभा पाने लगा और वह अनिर्वचनीय आनंद शिखर पर पहुँच गया।

२.९

यामेवाहुर्निशिचरकुलोन्मूलने मूलहेतुं
यस्याश्चित्तं प्रकृतिकुटिलं गात्रमित्रं बभूव ।
अम्भोजिन्याः शिशिरसरसं कासरीवाच्छमम्भः
कैकेय्याः सा हृदयमदयं मन्थरा निर्ममन्थ ॥

Summary AI Mantharā—whom people call the root cause for the uprooting of the demon race and whose mind was as naturally crooked as her body—pitilessly churned the heart of Kaikeyī, just as a female buffalo muddies the clear, cool water of a lotus pond.

सारांश AI राक्षसों के विनाश का मूल कारण बनी और कुटिल शरीर वाली मन्थरा ने कैकेयी के हृदय को उसी प्रकार मथ डाला, जैसे कोई भैंस कमलिनी से युक्त निर्मल जल को गंदा कर देती है।

२.१०

अलघुचलितझञ्झावातनिष्पेषदोषा-
दशनिरिव कठोरः शीतलाम्भोदपङ्कौ ।
अपहृतजनसौख्यान्मन्थराभेदवाक्या-
दपि भरतजनन्यां हन्त दौर्जन्यमासीत् ॥

Summary AI Alas! Due to the divisive words of Mantharā which robbed people of their happiness, wickedness arose even in the mother of Bharata, like a thunderbolt striking a row of cool clouds due to the impact of a violent windstorm.

सारांश AI तेज आंधी से चलने वाली बिजली जिस तरह शीतल बादलों पर गिरती है, वैसे ही मन्थरा के कड़वे वचनों ने भरत की माता कैकेयी के मन में दुर्जनता भर दी और प्रजा का सुख छीन लिया।

सैषा मन्थराभिधानपिशाचिकावेशपरवशनिजाशया पूर्वं दण्डके वैजयन्तपुरवास्तव्यशम्बरासुरसंगरसंगतवेदनापनोदनाथमात्मने वितीर्ण वराय दशरथाय वरद्वयं न्यवेदयत् ।

२.११

तयोराकस्य संरम्भो भरतस्यभिषेचनम् ।
अन्यस्य वन्यवृत्त्यैव वने रामस्य वर्तनम् ॥

Summary AI The intent of those two boons was the coronation of Bharata with one, and the dwelling of Rāma in the forest, living the life of a forest-dweller, with the other.

सारांश AI कैकेयी ने दो वरदान माँगे: पहला भरत का राज्याभिषेक और दूसरा श्रीराम का तपस्वी के वेश में वन गमन।

२.१२

तस्मिन् क्षणे वरयुगं चिरतप्तताम्र-
नाराचवाधपरुषं श्रवसी विदार्य ।
सत्यप्रहाणचकितस्य नृपस्य काम-
मूरीचकार हृदये पुटपाकरीतिम् ॥

Summary AI At that moment, the pair of boons—harsh like the pain of long-heated copper arrows—pierced the ears of the King, who was terrified of abandoning the truth, and thoroughly adopted the agonizing manner of a vacuum-distillation process within his heart.

सारांश AI वे दो वरदान राजा दशरथ के कानों में तपे हुए लोहे के बाणों की तरह चुभे और सत्य के पालन से घबराए राजा के हृदय को पुटपाक की भांति जला दिया।

२.१३

तनयविरहवार्तामात्रसंतप्तमाना-
दथ दशरथचित्ताच्चेतना निर्जगाम ।
दवहुतवहरोचिर्ज्वालया लेह्यमाना-
ज्झटिति गहनगुहादुज्झिहाना मृगीव ॥

Summary AI Consciousness then fled from the mind of Daśaratha, which was scorched by the mere news of separation from his son, like a doe suddenly leaping out of a deep cave that is being licked by the flames of a forest fire.

सारांश AI पुत्र वियोग की बात से संतप्त दशरथ के हृदय से चेतना वैसे ही निकल गई, जैसे वनाग्नि की लपटों से घिरी गुफा से कोई हिरणी अचानक बाहर भाग जाती है।

अथ दशरथः कथमपि लब्धसंज्ञः कैकेयीमभाषत ।

२.१४

रामः काममुपाश्रियति वनं त्यक्त्वा धृतं कौतुकम्
लोकस्त्यक्षति कौतुकं चिरधृतं तस्याभिषेके कथम् ।
धर्मापायभयेन वत्सविरहं वक्ष्यामि वक्ष्यामि किं
यावत्कल्पमकीर्तिरार्तिजननी जायेत जाये तव ॥

Summary AI Rāma may willingly abandon the festive preparations and head to the forest, but how will the people abandon their long-held festive desire for his coronation? Out of fear of violating Dharma, I shall speak, but how can I voice the separation from my son? O wife! Infamy, the mother of agony, shall be yours for an aeon.

सारांश AI राम उत्साह छोड़कर वन चले जाएँगे, तो प्रजा अपना उत्साह कैसे बनाए रखेगी? धर्म के नाश के भय से क्या मैं पुत्र वियोग सहूँगा? यह अपकीर्ति कल्प के अंत तक बनी रहेगी।

२.१५

वत्सं कठोरहृदये नयनाभिरामं
रामं विना न खलु तिष्ठति जीवीतं मे ।
धातुर्वलादुपयमस्त्वयि जातपूर्वः
कैकेयि मामुपयमं नयतीति मन्ये ॥

Summary AI O hard-hearted one! My life certainly cannot remain without my son Rāma, who is pleasing to the eyes. O Kaikeyī! I believe that the marriage once performed with you by the force of destiny is now leading me to the God of Death.

सारांश AI हे कठोर हृदय वाली कैकेयी! नेत्रों को प्रिय लगने वाले राम के बिना मैं जीवित नहीं रहूँगा। विधाता ने पहले जो तुम्हारा हाथ पकड़ाया था, वह अब मुझे यमराज के पास ले जा रहा है।

तदनु निजमनोरथैकपरिपूरणे कृतादरा कैकेयीसोपहासमवादीत् ।

२.१६

सत्यविप्लवमपत्यसंगतः
संगतं भृशमपशयतस्तव
आश्रुतस्य विफलत्वमस्ति
चेदाश्रुतस्य रचितोऽयमञ्जल्-
इः

Summary AI For you, who are blind due to attachment to your child, the destruction of truth is fitting. If there is to be failure in fulfilling what was promised, then this final salutation is offered to that promise.

सारांश AI यदि अपनी संतान के प्रति मोह रखने वाली तुम सत्य के विनाश को नहीं देख सकतीं और फिर भी मेरी प्रतिज्ञा को निष्फल करना चाहती हो, तो ऐसी प्रतिज्ञा को मेरा प्रणाम है।

२.१७

किं नागतस्ते श्रवसोः सकाश-
मरिंदमः सत्यगिरां पुरोगः ।
श्येनामिषीभूतकपोतपोत-
जीवातवे शस्त्रनिकृत्तगात्रः ॥

Summary AI Has the story of King Śibi—the subduer of foes and leader among those of truthful speech, who had his limbs carved by a weapon to save the life of a young dove that had become the prey of a hawk—not reached your ears?

सारांश AI क्या तुमने उस सत्यवादी राजा शिबि के बारे में नहीं सुना, जिन्होंने बाज का आहार बने कपोत के प्राण बचाने के लिए अपने शरीर का मांस काटकर दे दिया था?

किञ्च

२.१८

अभ्यर्च्य कस्मैचिदुपाश्रिताय
वितीर्य विप्राय विलोचने स्वे ।
आपूरयत्कश्चिदलर्कसंज्ञः
प्राज्ञः प्रतिज्ञा प्रथितप्रभावः ॥

Summary AI A certain wise man named Alarka, of celebrated power and skilled in promises, fulfilled his vow by worshipping and giving away his own eyes to a person who had sought refuge with him.

सारांश AI राजा अलर्क जैसे बुद्धिमान और यशस्वी नरेश ने भी अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए याचक को अपनी दोनों आँखें दान कर दी थीं।

२.१९

असुरसमरवेलाजातबाधावसाने
वरयुगमदिशस्त्वं प्रीतिपूर्वं यथा मे ।
अशिथिलरुणवन्धाः सत्यसन्धा नरेन्द्रा
जललिपिरिति कामं संगरन्तां गिरं ताम् ॥

Summary AI You gave me two boons out of affection at the end of the distress caused during the battle with demons. Let kings who are true to their word and bound by firm debts freely acknowledge that speech as if it were a writing on water if you renege.

सारांश AI देवासुर संग्राम के समय तुमने मुझे जो दो वरदान दिए थे, यदि सत्यवादी राजा उन वचनों का पालन न करें, तो लोग कहेंगे कि राजाओं की वाणी जल पर लिखी गई लिपि के समान है।

किं बहुना

२.२०

सत्योद्यां गिरमिह निर्वहस्व मा वा
सम्मानं भुवि न सहेय राममातुः ।
संस्थास्ये विषमुपभुज्य पश्यतस्ते
संनाहं त्यजसि न चेत्प्रवर्तमानम् ॥

Summary AI Fulfill your truthful word here or not; I cannot endure the honor shown to Rāma’s mother on this earth. If you do not abandon the current preparations while you watch, I shall consume poison and perish.

सारांश AI तुम अपना सत्य वचन निभाओ या न निभाओ, पर मैं राम की माता का सम्मान सहन नहीं करूँगी। यदि तुमने अपना निर्णय नहीं बदला, तो मैं तुम्हारे देखते-देखते विष पीकर प्राण त्याग दूँगी।

एवं वादीनीमेनां भूयोऽपि भूपतिरवदत् ।

अयि कठिनहृदये किमुन्मुक्तलोकमर्यदया दयापेतयात्वयेति ।

२.२१

नैवाभवस्त्वमिह शीलवतीषु गण्या
नैवाभजत्पितृमतां गणना स रामः ।
नैवापमात्मजसुखान्यहमप्यनार्ये
नैवापमम्बु भरतेन न मे प्रदेयम् ॥

Summary AI O ignoble woman! You are not counted among the virtuous. Rāma is no longer counted among those who have a father. I have not obtained the happiness of a son, nor will I receive the funeral libations that were to be offered to me by Bharata.

सारांश AI दशरथ कैकेयी से कहते हैं कि न तुम श्रेष्ठ स्त्रियों में गिनी जाओगी, न राम पितृवान कहलाएंगे। न मुझे पुत्र-सुख मिला और न ही भरत मुझे तर्पण का जल देगा।

किञ्च

२.२२

वासस्त्वचां भवतु किञ्चन तारवीणां
छायाद्रुमाश्च भवनानि भवन्तु धन्याः ।
कैकेयि तस्य शयनानि कथं भवेयु-
स्त्वच्चेतसोऽपि कठिनानि शिलातलानि ॥

Summary AI Let garments be made of tree bark, and let the blessed shade-giving trees serve as his dwellings. But O Kaikeyī, how can the rocky ground, which is even harder than your heart, serve as his bed?

सारांश AI हे कैकेयी! राम के लिए वल्कल वस्त्र और वन के वृक्ष घर बन जाएँ, यह तो संभव है; किंतु तुम्हारे हृदय से भी कठोर पत्थरों पर वह कैसे सोएगा?

२.२३

एवं भर्त्रा भर्त्सिताप्यार्द्रचित्ता
नाभूदेषा मन्थराक्रान्तवृत्तिः ।
राकाचन्द्रे राजमानेप्यवाधं
वीरुच्छन्ना चन्द्रकान्तस्थलीव ॥

Summary AI Though rebuked by her husband, she, whose mind was possessed by Mantharā, did not become soft-hearted. She remained like a moonstone pavement covered by creepers, which does not melt even when the full moon shines unobstructed.

सारांश AI पति द्वारा अपमानित होने पर भी मन्थरा के वश में होने के कारण कैकेयी का मन नहीं पसीजा, जैसे लताओं से ढकी चंद्रकांत मणि चंद्रमा के प्रकाश में भी नहीं पिघलती।

तदनु मुहूर्तमात्रमपि राममुखावलोकनसुखमनुबुभुषुर्दशरथः कुमारमानयेति सुमन्त्रमादिदेश ।

तेन सत्वरं राजभवनप्रविशितो रामः कृतप्रणामः पितरमथाभूतमुखविकासमारादालक्ष्य चकितः किमिदमिति कैकेयीमन्वयुङ्क्तः ।

सापि पापाशया प्रत्यवादीत् ।

वत्स, प्रतिश्रुतवरद्वयनिर्वहणे निपुणेतरस्तातस्ते सम्प्रति सानुशयस्तनयवात्सल्यात्सत्यव्यत्यासत्रासाच्च गाढमगाधे शोकसागरे निमज्जतीति ।

वरद्वयं तावत्तव मुनिवृत्त्यैव वने वर्तनमवनेरवनं भरतस्येति ।

रामस्तदाकर्ण्य प्रमुदितहृदयः कृताञ्जतिरेनां प्रति व्यज्ज्ञपत् ।

२.२४

भीतो भूभरतः किमम्ब भरतः किंवा वनात्पावना-
त्त्रस्तोऽहं सगरान्ववायककुदस्तातः कुतः शोचति ।
दिव्यायाः सरितो निवापकरणाल्लध्वीं प्रतिज्ञामिमा-
मावाभ्यामभिपूरयिष्यन्ति न चेत्पुत्री कथं स्यादयम् ॥

Summary AI O Mother! Is the King afraid? Is Bharata afraid? Or am I terrified of the purifying forest? Why does our father, the crest of Sagara's lineage, grieve? If we do not fulfill this small promise, which is easier than bringing down the divine river, how can I be called his son?

सारांश AI राम ने कहा- क्या भरत राज्य-भार से या मैं वन से डरा हूँ? पिता जी क्यों दुखी हैं? यदि हम उनकी छोटी सी प्रतिज्ञा पूरी नहीं करेंगे तो वे पुत्रवान कैसे कहलाएंगे?

२.२५

वनभुवि तनुमात्रत्राणमाज्ञापितं मे
सकलबुवनभारः स्थापितो वत्समूर्ध्नि ।
तदिह सुकरतायामावयोस्तर्कितायां
मयि पतति गरीयानमम्ब ते पक्षपातः ॥

Summary AI I am commanded only to protect my own body in the forest, while the entire burden of the world is placed on the head of my dear brother. Therefore, O Mother, in this assessment of our ease, your great partiality towards me is evident.

सारांश AI राम ने कैकेयी से कहा- आपने मेरे लिए केवल वनवास और भरत के लिए संपूर्ण विश्व का भार निश्चित किया। इस सुगमता के विचार से मुझ पर आपका अधिक पक्षपात है।

२.२६

तातः स्ववाचा व्यवहृत्य हृद्यं
वत्साभिषेकोत्सवमङ्गलं मे ।
प्रणामसंज्ञस्य मयार्पितस्य
किं पूर्णपात्रस्य न पात्रमासीत् ॥

Summary AI My father himself announced the heart-pleasing auspiciousness of my coronation festival. Was he not then a fit recipient for the 'vessel of fullness' offered by me in the form of my prostrations?

सारांश AI राम सोचने लगे कि पिता जी ने स्वयं मेरे राज्याभिषेक का मंगल घोषित किया था, तो क्या मेरे द्वारा किया गया प्रणाम रूपी उपहार स्वीकार करने योग्य नहीं था?

तत्क्षणमशनिहत इव पर्वतः सर्वतः परीतदवदहन इव वनस्पतिः दिवस्पतिपदभ्रंशविधुर इव नहुषः पपात नाःसज्ञ्य पङ्क्तिरथः ।

ततः सा पितृनिर्देशमाचरेति राममादिदेश ।

२.२७

मातुराज्ञां वहन्मूर्ध्ना मालामिव महायशाः ।
वनाय राम वव्राज जगतामवनाय च ॥

Summary AI Bearing his mother's command on his head like a garland, the illustrious Rāma set out for the forest for the sake of protecting the worlds.

सारांश AI महान यशस्वी राम माता की आज्ञा को पुष्पमाला की तरह मस्तक पर धारण कर संसार की रक्षा के लिए वन की ओर चल दिए।

असौ समासाद्य सद्यः कौसल्यसदनमभिषेकप्रतिबन्धं कैकेयीनिर्बन्धमात्मनश्च वनवासं प्रणामानन्तरं तस्यै न्यवेदयत् ।

सैतदाकर्ण्य विदीर्णहृदया विषदिग्धमुखशिलीमुखविद्धश्रवणयुगलेव सहसा निपत्य विललाप ।

२.२८

रेखारथाङ्गसरसीरुहशङ्खचिह्ने
क्षेमकरे तवकरे जगतां त्रयाणाम् ।
कान्तारकन्दखननं रचयति नून-
मावद्धवान्प्रतिसरं भगवान्वशिष्ठः ॥

Summary AI On your hand, marked with the chariot-wheel, lotus, and conch, which brings welfare to the three worlds, Sage Vasiṣṭha bound the protective thread. Now, indeed, that same hand must dig for tubers in the forest.

सारांश AI शंख-चक्र के चिह्नों वाले आपके कल्याणकारी हाथों में वशिष्ठ जी ने जो रक्षा-सूत्र बाँधा था, वह निश्चित ही वन में कंद-मूल खोदने के लिए ही था।

तत्रसौमित्रिरतिमात्रप्रवृद्धमन्युःशतमन्यसमानमेवमग्रजमकथयत् ।

आर्य, अकार्यमिदं लोकगर्हणार्हायाः कैकेय्या वचसा रजसा जरसा च समाक्रान्तस्वान्ततया कृत्याकृत्यविवेकमूकस्य राज्ञः प्रज्ञाशैथिल्यान्निःसृतेन वचसा सन्त्यज्य राज्यमटवीपर्यटनं विधातुम् ।

किन्तु तुभ्यमनभ्यर्थमानाय प्रथममेव पित्रा प्रदत्ता ननु पृथावी ।

क्षत्रधर्मोऽपि धर्म्यात्पथः प्रमाद्यापि वर्णाश्रमरक्षणतः समीचीनः प्रयेण पुरुषं निःश्रेयसे नियोजयेत् ।

नियतं नियतिबलमतिलङ्घ्य पौरुषमेव धीरस्य पुरुषार्थान्समर्थयेत् ।

२.२९

माभूत्त्वत्पदपद्मयोररुणिमा कान्तारसञ्चारतः
पाणौपालिमा मनाक्प्रसरतु ज्याकर्णादेव मे
कैकेयीपरीभूततातवचने नम्रोभवान्मा स्म
भूत्किञ्चिन्मामकमार्य शौर्यजलधे नम्रं धनुर्वर्तत्-
आम्

Summary AI O noble ocean of valor! Let not your lotus feet redden from walking in the forest; let my palm redden slightly from pulling the bowstring. Do not be bowed by our father's words insulted by Kaikeyī; let my bow be slightly bowed instead.

सारांश AI लक्ष्मण ने कहा- हे आर्य! वन-गमन से आपके चरण लाल न हों, बल्कि प्रत्यंचा खींचने से मेरे हाथ घिस जाएँ। पिता के वचन कैकेयी से परास्त न हों, बस मेरा धनुष झुका रहे।

एवमाचक्षाणं लक्ष्मणं रामः सान्त्वयन्नेवावोचत् ।

वत्स सवितृवंशजातानां पितृनिर्देश एव देशिकः सर्वसर्मसु ।

बहवः खलु पितृनिर्देशगौरवाद्गोहत्यामपि मातृवधमपि तारुण्यविनिमयमपि कण्डुरैणुकेयपुरुप्रभृतयः कुर्वाणा निर्विचारमाचारवतामग्रण्या इति गण्यते ।

तस्मादवश्यं वश्यं एव पितुरवगाहे गहननिति ।

तत्र विस्तृतपुत्रवात्सल्या कौसल्या तेन सह गन्तुमभिलषन्ती कृतप्रणामेन रामेण सविनयमेवमभिहिता ।

२.३०

कान्तारभाजि मयि केकेयराजपुत्र्याः
कार्कश्यकन्दलुतया दलितस्य वाचा ।
तातस्य शोकदहनग्लपितं शरीरं
मातस्त्वया न कदाचिदुपेक्षणीयम् ॥

Summary AI O Mother! While I am in the forest, you must never neglect the body of my father, which is withered by the fire of grief and shattered by the words of Kaikeyī, which are like a hoe cutting the root of cruelty.

सारांश AI राम ने माता से कहा कि मेरे वन जाने पर कैकेयी के कठोर वचनों से आहत और शोक की अग्नि में जलते हुए पिता जी के शरीर की कभी उपेक्षा मत करना।

ततः सा तनयस्य स्वस्त्ययनाय समस्तदेवताकीर्तनपुरःसरीमाशिषमाचचक्षे ।

तदनु रामस्तामभिवन्द्य निष्क्रान्तः प्रकान्तनेपथ्यायाः सीतायाः प्रसादमाससाद ।

२.३१

कल्याणवादसुखितां सहसैव कान्तां
कान्तारचारकथया कलुषीचकार ।
अम्भोदनादमुदितां विपिने मयूरीं
संत्रासयन्निव धनुर्ध्वनिना पुलिन्दः ॥

Summary AI Just as a hunter terrifies a peahen delighted by the sound of clouds with the twang of his bow, Rāma suddenly distressed his beloved wife, who was happy with the news of the coronation, with the talk of forest-dwelling.

सारांश AI जैसे कोई व्याध मयूरी को डरा देता है, वैसे ही राम ने राज्याभिषेक की खबर से प्रसन्न सीता को अचानक वनवास की बात बताकर दुखी कर दिया।

अयमेनामनुगन्तुमुपक्रान्तामकथयत् ।

२.३२

प्रिये जनकनन्दिनि प्रकृतिपेशलामीदृशीं
कथं ग्लपयितुं सहे तव शिरीषमृद्वीं तनुम् ।
गृहीतहरिणीगणत्रिकविसारिनानाशिरा-
क्षतक्षरितशोणिताननेवृकानने कानने ॥

Summary AI O beloved daughter of Janaka! How can I endure to let your body, naturally delicate and soft as a śirīṣa flower, wither in the forest filled with wolves whose faces are smeared with blood flowing from the wounds of captured deer?

सारांश AI राम ने कहा- हे जानकी! तुम्हारी इस शिरीष के समान कोमल देह को मैं उन भयानक वनों में कैसे ले जाऊँ जहाँ हिंसक पशु हिरणों का रक्त बहाते फिरते हैं?

तदनु नानाविधप्रयत्नेनाप्यनुन्मिषदनुजिगमिषासऐथिल्यां मैथिल्यां लक्ष्मणेऽप्यनवसितानुगमनव्यवसाये वासिष्ठाय सुयज्ञाय भूषणमशेषं नागसहस्रेण सह शत्रुञ्जयाह्वयं मातुलदत्तं मत्तहस्तिनमगस्त्यकौशिकाभ्यां च महार्घानि रत्नानि वितीर्य तदनु निर्जरारिवीर्यनुषी धनुषी निरपायत्राणकर्मणी वर्मणी निर्मर्यादशिलीमुखकृतानुषङ्गौ निसङ्गौ निर्वर्तितवीरपाणौ कृपाणौ वरुणेन जलकसदसि दत्तमेतत्समस्तमायुधजातमादाय मामनुगच्छतेति सौमित्रिमन्वग्रहीत् ।

सीतापि निजाभरणजातं सुयज्ञपत्न्यै न्यदात् ।

ततः सौमित्रिरपि स्वाधीनेन धनेन कञ्चित् कौसल्याश्रितमुपाध्यायमतोषयत् ।

तत्र सकुटुमबाय त्रिजटाभिधानाय निर्धनाय द्विजातये स्वहस्तनिक्षिप्तदण्डपतितदेशावधिकं गोधनं च कपिञ्जलादिभ्यो द्विजातिभ्यश्च रधुपतिर्वित्तानि विविधानि विततार ।

ततस्ते पौरनारीणां निःश्वासझञ्झानिलचलदधरकिशलयानामस्रसलिलासारेण शोकपावकेन च वपुंषि मन्ंसि च सिक्त्वा दग्ध्वा च निषिद्धपरिजनानुगमनतया प्रकाशितप्रवास सिद्धान्ताः शुद्धान्तान्निश्चक्रमुः ।

२.३३

सीता पुरा गगनचारिभिरप्यदृष्टा
मा भूदियं सकलमानवनेत्रपात्रम् ।
इत्याकल्य नियतं पिदधे विधाता
वाष्पोदयेन नयनानि शरीरभाजाम् ॥

Summary AI Thinking that Sītā, previously unseen even by sky-dwellers, should not become an object for all human eyes to behold, the Creator surely covered the eyes of all living beings with a flood of tears.

सारांश AI विधाता ने यह सोचकर कि पहले कभी न देखी गई सीता अब सबकी आँखों का विषय न बनें, सभी मनुष्यों की आँखों को आँसुओं से धुंधला कर दिया।

२.३४

रुद्धापि यान्तमनुगच्छति मैथिली मां
वत्सो जहाति न कदाचन लक्ष्मणोऽपि ।
इत्येतयोरनुगतिं प्रतिवोध्य गन्तुं
भूयोऽपि राजभवनं प्रविवेष रामः ॥

Summary AI "Even when restrained, Maithilī follows me, and dear Lakṣmaṇa never leaves me." Realizing their persistence, Rāma entered the royal palace once again to inform the king of their departure.

सारांश AI सीता और लक्ष्मण को साथ चलने के लिए दृढ़ संकल्प देखकर राम पुनः राजभवन में गए ताकि उनके साथ जाने की सूचना दे सकें।

तस्मिन्सुमन्त्रेण विज्ञाय प्रदर्शिते बूपतिर्भूताविष्ट इव विष्टरान्निपत्य सदारः सदारचितपरिदेवना वनोत्कण्ठां स्वयमप्यकरोत् ।

तदा सुमन्त्रः कैकेयीमव्रवीत् ।

देवि, विरम रामाभिषेकसमुन्मिषिताह्लादाङ्कुरावग्रहादाग्रहात् ।

पुरा खलु वरप्रसादादवगतसकलप्राणिभाषणतया पर्यङ्कपर्यन्तपरिसरत्पिपीलिकालापे तव पितरं हसनकारणं पृष्ट्वा तद्विवरणं पत्युर्मरणकरणमित्यवेत्यापि भूयसो निर्बन्धात्कुपितेन राज्ञावज्ञाताया मातुस्ते मानुकुर्वीथा इति ।

२.३५

कृतासमञ्जनिर्यासं सगरं केकयात्मजा ।
निदर्शनत्वे निर्दिश्य निरबध्नान्निजं पतिम् ॥

Summary AI Kaikeyī, pointing to Sagara who had banished his son Asamañja as a precedent, pressured her husband to fulfill her demands.

सारांश AI कैकेयी ने राजा सगर द्वारा अपने पुत्र असमंजस को त्यागने का उदाहरण देकर अपने पति दशरथ को राम को त्यागने के लिए मजबूर किया।

२.३६

सिद्धार्थको महामात्यस्तत्परित्यागमब्रवीत् ।
सरयुपातितानेकप्रजामरणकारणात् ॥

Summary AI The great minister Siddhārtha explained that Asamañja was abandoned only because he caused the death of many subjects by throwing them into the Sarayū River.

सारांश AI महामंत्री सिद्धार्थक ने स्पष्ट किया कि असमंजस को प्रजा के बालकों को सरयू में डुबोकर मारने के अपराध के कारण राज्य से निकाला गया था।

अथ दशरथेन रामः सपरिच्छद एव गच्छेति निर्दिष्टः केवलं खनित्रपिटकौ वल्कलयुगलं च प्रार्थयत ।

२.३७

सुखोचितानां सुव्यक्तदिव्यलावण्यसम्पदाम् ।
त्रयाणामपि कैकेयी वल्कलादीन्युपाहरत् ॥

Summary AI Kaikeyī brought bark garments and other forest attire for the three of them, who were accustomed to comfort and possessed clearly manifest, divine beauty.

सारांश AI सुख भोगने योग्य और दिव्य सौंदर्य से युक्त राम, सीता और लक्ष्मण तीनों के लिए कैकेयी स्वयं वल्कल वस्त्र लेकर आई।

२.३८

अथ रधुकुलनाथो मध्यमाम्बानियोगा-
द्गुणवति परिधाने मङ्गलार्हे निराशः ।
अधिकुचतटवल्गज्जानकीबाष्पसेका-
दपगतखरभावं वल्कलं पर्यधत्त ॥

Summary AI Then Rāma, the lord of the Raghu dynasty, losing hope for auspicious garments due to his step-mother's command, put on the bark garment, which had lost its coarseness by being soaked with the tears of Jānaki.

सारांश AI राम ने माता की आजज्ञा मानकर रेशमी वस्त्र त्याग दिए और वल्कल पहन लिए, जो सीता के गिरते हुए आँसुओं से भीगकर कोमल हो गए थे।

तत्राचित्रीयन्त सर्वे निर्विकारवदनलक्ष्मिकमिक्ष्वाकुकुलाध्यक्षमध्यक्षयन्तस्तेषामेव शोकशङ्कुकीलितमानसानामाननेषु पारम्पर्येणास्फुरद्विकारः ।

२.३९

सवल्कले दाशरथौ विषादा-
दामीलिताक्षो यदभूद्वशिष्ठः ।
तदेव जातं करणं महर्षेः
काकुस्थ्ययाथार्थ्यविलोकनस्य ॥

Summary AI When Rāma was dressed in bark, Sage Vasiṣṭha closed his eyes in sorrow. That very act of closing his eyes became the means for the great sage to perceive the true divine nature of the descendant of Kakutstha.

सारांश AI वल्कल पहने राम को देखकर वशिष्ठ जी ने दुख से आँखें मूँद लीं, और वही उनके लिए राम के वास्तविक स्वरूप को देखने का माध्यम बन गया।

२.४०

अस्य पीताम्बरत्यागे किं जाता विक्रियाऽपुरा ।
इति प्रत्यग्दृशां श्रेष्ठो वशिष्ठो नातिविव्यथे ॥

Summary AI "Has any change occurred in him upon discarding his yellow robes? No, it is as before." Thinking thus, Vasiṣṭha, the best among those with inward vision, was not excessively distressed.

सारांश AI आत्मज्ञानियों में श्रेष्ठ वशिष्ठ जी यह देखकर अधिक विचलित नहीं हुए कि पीतांबर त्यागने पर भी राम के मन में तनिक भी विकार नहीं आया।

सोऽयं मैथिलीवल्कलधारणमरुणदरुणसारथिकुलगुरुः ।

तत्र प्रयाणाय प्रणिपतन्तीं स्नुषामाश्लिष्य प्रस्नुतपुत्रवात्सल्या कौसल्या बाष्पगद्गदमभवत् ।

२.४१

घर्मे निदाघकिरणस्य करैः कठोरैः
कान्तारमध्यपदवीषु नखंपचासु ।
त्वां वीक्ष्य संस्थुलपदां वनदेवताभि-
र्निन्दिष्यन्ते नियतमेव निमेषहानिः ॥

Summary AI Seeing Sītā with unsteady steps on forest paths scorched by the fierce summer sun, the forest deities will surely condemn their own divine trait of being sleepless, as they are forced to witness her suffering without the relief of blinking.

सारांश AI ग्रीष्म ऋतु में सूर्य की कठोर किरणों से तप्त वन मार्ग में सीता के लड़खड़ाते चरणों को देखकर वन-देवता अपनी पलकें झपकने की निंदा करेंगे, क्योंकि वे इस दृश्य को निरंतर नहीं देख पाएंगे।

अथ मैथिलीनाथः सलक्ष्मणः सप्रदक्षिणं राजानं जननीजनं च प्रणम्य प्रतिसिद्धप्रतिहारचक्रो निश्चक्राम ।

रथोऽपि दशरथाज्ञापरतन्त्रेण सुमन्त्रेण द्वारि समानीतः ।

२.४२

प्रारब्धयात्रस्य रघूद्वहस्य
प्रागेव सीता रथमारुरोह ।
आनीलरथ्यं रथमारुरुक्षो-
रह्नां प्रभोरग्रसरी प्रभेव ॥

Summary AI Even before Rāma commenced his journey, Sītā ascended the chariot; she appeared like the morning radiance that precedes the Sun, the lord of the day, as he prepares to mount his chariot and dispel the deep blue darkness of night.

सारांश AI वन यात्रा के लिए प्रस्थान करते समय श्री राम से पहले ही सीता रथ पर आरूढ़ हो गईं, ठीक वैसे ही जैसे सूर्य के उदय होने से पहले उसकी प्रभा प्रकट हो जाती है।

दाशरथी च रथमारुरुहतुः ।

२.४३

यथा यथा राघवराजधानीं
विहाय सीता विपिनोत्सुकाभूत् ।
तथा तथाजायत यातुकामा
लङ्कां विना राक्षसराजलक्ष्मीः ॥

Summary AI As Sītā left the capital of Rāghava, yearning for the forest, the royal fortune of the Rākṣasa king Rāvaṇa likewise became eager to depart for Laṅkā, marking the beginning of his eventual destruction.

सारांश AI जैसे-जैसे सीता अयोध्या त्यागकर वन जाने को उत्सुक हुईं, वैसे-वैसे रावण की राजलक्ष्मी भी लंका छोड़ने के लिए व्याकुल होने लगी।

२.४४

आवालवृद्धमनुगच्छति रामभद्र-
मेषा पुरी तदिह मा खलु निर्गुणा स्याम ।
इत्यादरादिव धरा बहुधा विधाय-
धूलिच्छलान्निजतनुं तमनुप्रतस्थे ॥

Summary AI Observing that the entire city, from children to the elderly, followed Rāma, the Earth herself seemed to follow him by transforming her body into rising clouds of dust, as if fearing to be left behind and deemed worthless.

सारांश AI सभी नगरवासियों को राम के पीछे जाते देख पृथ्वी ने भी धूल के बहाने स्वयं को अनेक रूपों में बदलकर उनके पीछे चलना शुरू किया, ताकि वह स्नेहहीन न कहलाए।

२.४५

नृपसुखविमुखेन स्वेन कान्तेन साकं
दुहितरि विधिपाकात्काननाय व्रजन्त्याम् ।
अकुशलमिति मत्वा नूनमह्नाय धात्री
परजनमुखवाष्पं पांशुभिः पर्यहार्षीत् ॥

Summary AI Seeing her daughter Sītā depart for the forest with her husband who had rejected royal comforts, the Earth, acting as a nurse, surely used the rising dust to wipe away the tears from the faces of the people, deeming such weeping inauspicious.

सारांश AI पति के साथ वन जाती सीता को देखकर पृथ्वी ने अमंगल की आशंका से दुखी परिजनों के आँसुओं को धूल के माध्यम से पोंछ दिया।

२.४६

रामानुसाररसनिर्गतपौरवर्गा
संस्थानमात्रगृहचत्वरराजमार्गा ।
निर्मुक्तभोगभुजगत्वगिव क्षणेन
लघ्वी बभूव रघुपुङ्गवराजधानी ॥

Summary AI As the citizens departed in their passion to follow Rāma, the capital of the Raghu race, now reduced to empty houses, squares, and roads, became light in an instant, resembling a serpent that has just cast off its slough.

सारांश AI श्री राम के पीछे नागरिकों के चले जाने से अयोध्या के मार्ग और भवन सूने हो गए; वह नगरी केंचुल छोड़े हुए सर्प की भाँति हल्की और कांतिहीन हो गई।

अथ दशरथः सान्तःपुरजनः पुरान्निगर्त्य गत्यन्तराभावात्तमेव रामं सुरिचमा लोकयन्नालकपथमतिक्रान्ते सुमन्त्राक्रान्तस्यन्दने रधुनन्दने स्यन्दमानबाष्पप्रवाहो मोहमुपगम्य भूम्यां पपात ।

ततः परजनकृताश्वासाल्लब्धसंज्ञाय राज्ञे सौसल्यासदनमरोचत ।

अथ दाशरथिरहमहमिकया सम्मूर्च्छन्महाजनौघदुरवगाहतया मन्दायमानस्यन्दनवेगः सकलजनविवेककोकनदं मुकुलयन् मोहतमसा तमसातटमुपगमत् ।

२.४७

आविः प्रलापमटवीं भजतो जनस्य
काकुस्थपादविरहासदमानसस्य ।
आस्तीर्णपर्णशयनान्यभवन्गृहाणि
मूलस्थलानि तमसातटभूरुहाणाम् ॥

Summary AI For the people who followed him into the forest with loud lamentations, their hearts unable to bear separation from the feet of Rāma, the roots of the trees on the banks of the Tamasā river, covered with fallen leaves, became their new homes.

सारांश AI वन को जाते नागरिकों के लिए तमसा नदी के तट पर स्थित वृक्षों की जड़ें घर और बिखरे हुए पत्ते शय्या के समान बन गए।

अथ निशीथे दाशरथिः सुमन्त्रेण समन्त्र्य वञ्चितजनसंहतिरकतिविनतानन्दनेन स्यन्दनेन व्दश्रुतिगोमतीनिष्यन्दिकानामनदीत्रयपरिष्कृतामिक्ष्वाकवेमनुना दत्ता वसुमतीमतीत्य विविधवनगहनवीरुत्तृणपटलपिहितरथतुरगखुरमुद्रया पदव्या गङ्गातरङ्गसङ्गतरुमूलं गगनगङ्गालिङ्गतशृङ्ग शृङ्गवेरपुरालंकारमिङ्गुदीपादपमुपागमत् ।

२.४८

दृष्ट्वा राममनेकजन्मरचितैर्दृश्यं शुभैः कर्मभिः
श्रुत्वामातृवरद्वयादुपगतां वृत्तिं च वैखानसीम् ।
अत्युज्जृम्भितहर्षशोकजनितैर्वाष्पैर्निषादाधिपः
शीताशीतगुणान्वितैरविरलैः सम्पक्तवक्त्रोऽभवत् ॥

Summary AI Beholding Rāma, whose sight is earned through the merits of many births, and hearing of his ascetic life caused by the two boons of his stepmother, the Niṣāda king Guha had his face drenched in a mixture of cold and hot tears arising from intense joy and sorrow.

सारांश AI पुण्यों से प्राप्त श्री राम के दर्शन कर और उनके मुनि-वेष के बारे में सुनकर निषादराज गुह हर्ष और शोक के मिश्रित अश्रुओं से व्याकुल हो गए।

सोऽयं प्रियसुहृत्समासाद्य गुहः कृताञ्जलिरञ्जसा रघुनाथमनुनाथितवान् ।

देव, पितृनियोगप्रवणान्तःकरणमपि भवन्तः विज्ञापयितुमज्ञजा नपदरीतिर्भारती मां मुखरयति ।

अस्त्येतदनिवार्यवीर्योद्भट भटदुर्गवर्गयुक्तमनुषक्तभोग्यजातमन्थरं मन्थराहृदयतोदावहमस्मदीयं राज्यम् ।

तदेतदनिदम्प्रमथप्रवृत्तं परिगृह्य किञ्चिदनुगृह्य च परिजनयोग्य भाग्यभाजनममुं जनममुञ्चन्नेव तातादेशं देशेस्मिन्विस्मयनीयानुभावमुनिवृन्दे मन्दाकिनीसन्दर्शनेन मन्दायमानजननीजनवियोगदुर्दर्शश्चतुर्दशदशरथकथिताः समाः समापयतु भवानिति ।

२.४९

तस्मिन्नित्थं प्रार्थनाभाजि सख्यौ
प्रत्याचख्यौ रामभद्रः प्रियोक्त्या ।
मातुर्वाक्याद्वल्कलेनावृतं मे
गात्रं क्षात्रप्रक्रियां नार्हतीति ॥

Summary AI To his friend Guha, who made a humble request, Rāma replied with kind words: "By my mother's command, my body is now clad in bark garments and is no longer fit for the royal activities of a Kṣatriya."

सारांश AI सखा गुह की प्रार्थना पर राम ने मधुरता से कहा कि माता की आज्ञा से वल्कल धारण करने के बाद मेरा शरीर अब राजसी सेवा या क्षत्रिय व्यवहार के योग्य नहीं है।

ततस्तु तदनुरोधेन रोधस्तरोरधस्तात्सुमन्त्रनियन्त्रितरथ्ययोः दाशरथ्योरातिथ्यं समधुपर्कं कर्तुमिव मन्दमन्दमरविन्दवृन्दस्यन्दनमानमकरन्दबिन्दुसंदोहवाहिनि वाहिनीतरङ्गमरुति वाति काननगमनावस्थांकाकुसेथस्य प्रेक्षितुमक्षमायानिव क्ष्माभृति चरमे तिरोहितामह्नामधिदेवतायां सन्ध्यां चरमां रामः समाप्य तस्यां तरुमूलभुवि लक्ष्मणकल्पितम पर्णतल्पमभजत् ।

२.५०

रामे विदेहसुतया तरुमूलसंज्ञ-
मन्तःपुरं विशति लक्ष्मणसौविदल्लम् ।
निध्याय तं नियमितामितबाष्पवृष्टि-
र्निद्रां निरस्य निषसाद निषादनाथः ॥

Summary AI As Rāma entered his new 'inner chamber' at the foot of a tree with Sītā, the Niṣāda king Guha watched over him and the guard Lakṣmaṇa; restraining his boundless tears and casting away sleep, he sat down to keep vigil.

सारांश AI राम और सीता के वृक्ष के नीचे विश्राम करने पर लक्ष्मण पहरा देने लगे और निषादराज गुह भी अपनी निद्रा का त्याग कर उनकी रक्षा में बैठ गए।

व्यतीतायां विभावर्यामर्यममरीचिमालाहारिणि पूर्वोर्वीधरमूर्ध्नि विरचितजटाबन्धौ सह सीतया दाशरथी भीगीरथीकच्छमगच्छताम् ।

तत्र रामः प्रहृष्टचेताः सीतामाचष्ट ।

२.५१

मेध्याश्वमार्गपरिमार्गणसम्भवस्य
दिव्यौषधिं कपिलकोपमहाज्वरस्य ।
तातानुतर्पणपचेलिमभागधेयां
भागीरथीं भगवतीं शरणं भजामः ॥

Summary AI We seek refuge in the divine Goddess Bhāgīrathī, who appeared during the search for the sacrificial horse, who serves as the celestial medicine for the fever of Sage Kapila's wrath, and who ensures the fulfillment of ancestral rites.

सारांश AI हम उन भगवती गंगा की शरण लेते हैं जिन्होंने सगर के पुत्रों के उद्धार का मार्ग प्रशस्त किया और कपिल मुनि के क्रोध की ज्वाला को शांत किया।

तदनन्तरं रामः शआन्तवचननिवारितसुमन्त्रः प्रार्थयमानया तया मैथिल्या सह गुहेनानीतां नावमारुरोह ।

स एष निषिध्य निषादाधिपतेरनुगमनमपि तूर्णमेवव वितीर्णसुरसरित्पुरः संपूर्णसस्ये वत्साभिधाने जनपदे कृतपदश्च लक्ष्यवेधनचतुरश्चतुरो मृगान्निहत्य कुत्रचिद्वनस्पतिमूले निशामनैषीत् ।

अन्येद्युर्वन्येन पथा प्रयातास्ते प्रयागे प्रतायमानहोमधूमप्राग्भारं भारद्वाजाश्रमं श्रयन्तश्चाभिवन्द्य तममन्दहर्षं महर्षिमनेनादिष्टवर्त्मना वैकर्तनीपूरोपप्लवं प्लवेन वैणवेन निस्तीर्य शमघनजनसन्निधानशमितशास्त्रवसकलसत्वचरित्रविचित्रं चित्रकूटाचलमभजन् ।

२.५२

अनुजरचितपर्णागारहृद्यासु माद्य-
त्परभृतगलचञ्चत्पञ्चमैरञ्चितासु ।
जनकदुहितृयोगाज्जातसाकेतसौख्य-
श्चिरमरमत रामश्चित्रकूटस्थलीषु ॥

Summary AI In the beautiful regions of Citrakūṭa, adorned with leaf-huts built by Lakṣmaṇa and the sweet melodies of intoxicated cuckoos, Rāma enjoyed himself for a long time, finding the happiness of Sāketa in the company of Sītā.

सारांश AI चित्रकूट में लक्ष्मण द्वारा निर्मित कुटी और पक्षियों के मधुर कलरव के बीच सीता के साथ राम ने अयोध्या जैसा ही सुख प्राप्त करते हुए निवास किया।

अथ मां वनवासनैरस्यादपि न्म रामः समाह्वयेदिति प्रत्याशया परतन्त्रः सुमन्त्रः कानिचिदहानि गुहसकाशे नीत्वा निराशस्ततः प्रतिनिवृत्तो निवृत्तोत्सवामयोध्यामासाद्य निर्दाशरथिरयं समागत इति शोकातिरेकातुपौरजनजनितदीनाक्रन्दमन्धीभूतनेमि धोषादवरुह्य रथाद्दशरथं प्रयाणोन्मुखप्राणं प्राणंसीत् ।

एतद्दर्शनेन विसंज्ञो दशरथः कौसल्यासुमित्राभ्यां समाश्वासितः कथं प्रयातम रामेण कथं मैथिल्या किंवृत्तः सौमित्रिरिति मुहुर्मुहुरश्रुकुण्ठितकण्ठः सुमन्त्रमन्वयुङ्क्तः ।

सोऽपि राज्ञे व्यजिज्ञपत् ।

देव, कथं ब्रवीमि, कठिनहृदयोऽहम् ।

२.५३

सेवारसानुगतपौरमनोरथस्य
दूरे रथस्य च सुतौ तव वर्तमानौ ।
भूत्वा विदेहदुहितुर्नवसौविदल्लौ
भागीरथीतटवने पथिकावभूताम् ॥

Summary AI Far from the chariot and the devoted citizens, your two sons, Rāma and Lakṣmaṇa, became the new guardians of Sītā, wandering as simple travelers in the forests along the banks of the Bhāgīrathī.

सारांश AI सुमंत्र ने राजा को बताया कि आपके पुत्र अब रथ से दूर गंगा तट के वनों में सीता के रक्षक बनकर साधारण पथिकों की भाँति रह रहे हैं।

२.५४

देव त्वत्तनयस्य कुन्तलभरं क्षीरैः स्वधेनूद्भवैः
सेक्तुं नालमरुन्धतीपतिरभूत्तस्याभिषेकोत्सवे ।
सिक्तो हन्त स एष मैथिलसूतावाष्पोदकोत्पादकै-
र्न्यग्रोधक्षरितैर्जटां रचयितुं क्षीरैर्निषादाहृतैः ॥

Summary AI O King! Sage Vasiṣṭha could not sprinkle your son's hair with the milk of divine cows during the coronation; alas, those same locks were drenched by the sap of banyan trees brought by a Niṣāda to form matted hair, accompanied by the tears of Sītā.

सारांश AI राज्याभिषेक के समय जो बाल पवित्र दूध से नहीं सींचे जा सके, वे अब सीता के आँसुओं और निषादराज द्वारा लाए गए बरगद के दूध से जटा बनाने के लिए सींचे जा रहे हैं।

२.५५

तस्या विदेहदुहितुः पदयोर्नखेषु
लाक्षां विनाप्यरुणिमा सहसा बभूव ।
वन्ये पथि प्रियतमेन सह ब्रजन्त्या
वैवर्ण्यमाविरभवन्न कदापि वक्त्रे ॥

Summary AI A natural redness appeared on Sītā's toenails even without lac-dye; as she walked the forest paths with her beloved Rāma, her face never showed any signs of paleness or distress.

सारांश AI वन मार्ग पर अपने प्रियतम के साथ चलते हुए सीता के चरणों में बिना महावर के ही लालिमा छाई रही और उनके मुख की कांति कभी फीकी नहीं पड़ी।

२.५६

सीतापतेः किशलयैः परिकल्प्य तल्पं
संचार्य सत्वदमनाय निशासु दृष्टिम् ।
धन्वी तदङ्घ्रिभजनादिव पुण्यलभ्या-
दस्वप्न एव वनवर्त्मनि लक्ष्मणोऽभूत् ॥

Summary AI Having prepared a bed of sprouts for Sītā and Rāma and keeping a watchful eye during the nights to subdue wild beasts, the archer Lakṣmaṇa remained sleepless on the forest path, as if gaining this virtue through his meritorious service to their feet.

सारांश AI लक्ष्मण ने पत्तों की शय्या बनाई और रात भर जागकर राम-सीता की रक्षा की; प्रभु के चरणों की सेवा के पुण्य से वे वन मार्ग में निद्रा से मुक्त हो गए।

एवं सुमन्त्रनिवेदितपुत्रचरित्रश्चरमगिरिशिखरजुषि निगमवपुषि ज्योतिषि हृदयलग्नशोकशल्यां सौशल्यां समाश्वास्य नरपतिरित्थमकथयत् ।

पुरा खलु सरयुरोधसि विविधतरुनिवहपिहितदिवस्पतौ मृगयास्पृहया कमपि समयमगमयम् ।

तत्र

२.५७

तोयदानसनादपुष्करगजभ्रान्त्या तपस्वी मया
विद्धः कश्चन शब्दवेधनविदा पाथः सरय्वां हरन् ।
तत्पित्रोर्जरदन्धयोरनुमृतिं कर्तुं चितिं चिल्वतोः
शापो मध्यपतद्भवानपि सुतप्रेम्णा प्रणश्येदिति ॥

Summary AI Mistaking the sound for an elephant drinking water, I, skilled in hitting targets by sound, pierced a young ascetic at the Sarayū. As his blind, aged parents prepared for self-immolation to follow him, they cursed me: 'You too shall perish out of grief for your son.'

सारांश AI दशरथ ने याद किया कि अनजाने में एक मुनि कुमार की हत्या के कारण उन्हें उसके अंधे माता-पिता ने पुत्र वियोग में प्राण त्यागने का शाप दिया था।

२.५८

अहं वैश्यस्य शूद्रायां जाततस्मान्नसम्भवेत् ।
ब्रह्महत्येति मामुक्त्वा स्वर्गतो दुर्गतो मुनिः ॥

Summary AI "I am born of a Vaiśya father and a Śūdra mother; therefore, the sin of killing a Brāhmaṇa will not befall you," the dying young sage said to me before departing for heaven from his miserable state.

सारांश AI मरते समय उस मुनि कुमार ने दशरथ को बताया था कि वह ब्राह्मण नहीं है, इसलिए उन्हें ब्रह्महत्या का पाप नहीं लगेगा।

तदवश्यं वश्य एवास्मि मृत्योरिति स्मृतिपथगतराम एव विरराम ।

२.५९

मुनिशापकृतोत्पत्तिर्विपत्तिर्निष्प्रतिक्रिया ।
ततो दशरथायाशु दिदेश दशमीं दशाम् ॥

Summary AI The calamity brought about by the sage's curse was irreversible; therefore, it quickly brought King Daśaratha to the tenth stage of life, which is death.

सारांश AI मुनि के शाप से उत्पन्न होने वाली विपत्ति का कोई उपचार नहीं था, जिसके परिणाम स्वरूप राजा दशरथ शीघ्र ही मृत्यु को प्राप्त हुए।

२.६०

नाक्रान्तस्त्रिदिवः परैः सुमनसां कान्ता न वन्दीकृता
नाकीर्णं पुरहूतशासनधरैः साकेतबाह्याङ्गणम् ।
नादिष्टाः सचिवाश्च भूतलपरित्राणाय यद्यप्यसौ
नाकं शोकवसादगाद्दशरथो नास्थां वहन्वाहने ॥

Summary AI Though heaven was not invaded by enemies, the wives of gods were not imprisoned, and ministers were not summoned for earth's protection, Daśaratha still departed for heaven out of grief, without the usual fanfare or need for a celestial vehicle.

सारांश AI बिना किसी युद्ध या बाहरी संकट के, राजा दशरथ केवल पुत्र के शोक के कारण सांसारिक मोह त्याग कर स्वर्ग सिधार गए।

अथ दशरथप्रशंसामांसलैः कैकेयीनिन्दाकन्दलितैः रामगुणकीर्तनगुणितैरवराधवधुजनपरिदेवनारवैर्मुखरितिषु दिङ्मुखेषु ।

२.६१

अभूदराजकम्लानसद्गणं गगनाङ्गणम् ।
आलाक्येव तदा शान्तमशेषं च महीतलम् ॥

Summary AI The entire earth became still as if looking up at the sky, where the stars had turned pale and lusterless because the king, Daśaratha, who was like the moon, had passed away.

सारांश AI उस समय राजा के अभाव में पृथ्वी सूर्यविहीन आकाश की भांति फीकी और निस्तब्ध हो गई।

ततः प्रभाते वशिष्ठवचसा सचिवास्तैलद्रोण्यां निक्षिप्य क्षितिपतेस्तनुं क्षिप्रमेव भरतमकथितदशरथकथा एव आनयतेति दूतान् केकयेषु प्रेषयामासुः ।

तेऽपि जितपवनजवनवाजिसंकोचितपथास्तुरगपतिपुरे दुःस्वप्नदीयमानमानसं भरतमभिवन्द्य गुरुनियोगं व्यजिज्ञपन् ।

सोऽयं मातामहेन युधाजिता चानुज्ञातः कतिपयैरेव दिनैरनिमित्तसम्पातेन सातङ्कः साकेतमाससाद ।

२.६२

अतिचकितमतिः पुरैव पश्य-
न्पुरमयथापुरचारपौरवर्गम् ।
न्यविशत भरतः परीतदूतः
पितृभवनं पितृकाननादनूनम् ॥

Summary AI Surrounded by messengers and filled with apprehension, Bharata observed the unusual behavior of the citizens and entered the palace, which appeared as desolate as a cremation ground.

सारांश AI अयोध्यावासियों के बदले हुए व्यवहार को देख अत्यंत चिंतित भरत ने श्मशान तुल्य सूने राजभवन में प्रवेश किया।

२.६३

स पितरमनवेक्ष तत्र मातुः सदनगतः प्रणिपत्य तामपृच्छत् । क्वनु मम गतवान्पितेति सैषा परुषतरं भरताय वाचमुचे ॥

Summary AI Not finding his father, Bharata went to his mother's palace. He bowed to Kaikeyī and asked where his father had gone. In response, she spoke extremely harsh words to him.

सारांश AI पिता को न पाकर भरत माता कैकेयी के पास पहुंचे, जहां उन्हें माता के अत्यंत कठोर वचन सुनने को मिले।

२.६४

वनचर इव साकं मैथिलीलक्ष्मणाभ्यां
पितृविधिमविरोद्धुं प्रस्थितौ रामभद्रः ।
तदनु तव पिताऽभूत्कालधर्मानुयात-
स्त्वमनुभव यथेच्छं निःसपत्नां धरित्रीम् ॥

Summary AI Kaikeyī informed him that Rāmabhadra left for the forest with Sītā and Lakṣmaṇa to honor his father's command. Subsequently, Daśaratha passed away. She urged Bharata to enjoy the unopposed kingdom at his pleasure.

सारांश AI कैकेयी ने बताया कि राम वन चले गए हैं और महाराज का स्वर्गवास हो गया है, अतः अब तुम निष्कंटक राज्य करो।

२.६५

मयूरीव महानागं केकया केकयात्मजा ।
भारत्या भरतं चक्रे परिक्षुभितमानसम् ॥

Summary AI Like a peahen agitating a great serpent, Kaikeyī, the daughter of the king of Kekaya, deeply distressed Bharata's mind with her words.

सारांश AI जिस प्रकार मोरनी सर्प को व्याकुल करती है, उसी प्रकार कैकेयी के वचनों ने भरत के हृदय को अत्यंत क्षुब्ध कर दिया।

तदनु भरतश्चिरतरं विलप्य विलुप्तमानविवेकः कैकेयीमकथयत् ।

२.६६

परिणतिपरुषाणां पाप्मनां सन्निपाता-
न्न हि भवसि चतुर्णां सा त्वमस्माकमम्बा ।
तदिह तनयवत्यः संलपिष्यन्ति कामं
श्रुतिपुटरचितार्तेस्त्वां सवित्रीमकीर्तिः ॥

Summary AI Bharata declared that due to her ripened sins, Kaikeyī was no longer a mother to the four brothers. He stated that other mothers would speak of her only as the progenitor of infamy.

सारांश AI भरत ने कहा कि तुम हमारी माता नहीं बल्कि हमारे पापों का फल हो; अब अपयश ही तुम्हारी एकमात्र संतान होगा।

तदनु तन्मुखादाकृष्टदृष्टिरनुजमिदमवादीत् ।

२.६७

अविरलमिनवंशं दग्धुमाश्रित्य तापं
जनमनसि किरन्त्यां हन्त सत्यां भवत्याम् ।
अनुसवनमपापैर्देवता पूज्यमाना
वहति कथमिदानीमाश्रयाशाभिधानम् ॥

Summary AI He lamented that while Kaikeyī acted as a fire to burn the Solar dynasty and scatter grief, the Fire-god, worshipped by the sinless, ironically bears the name Āśrayāśa, meaning 'consumer of his refuge'.

सारांश AI सूर्यवंश को नष्ट करने वाली तुम अग्नि के समान हो; दूसरों को संताप देने वाली तुम्हें 'आश्रयाशा' कहना व्यर्थ है।

२.६८

अविरतकृषितान्तं वत्समालोक्य धेनो-
रपि समजशतानां मातुरस्रं बभूव ।
तदिह तनयशोकं संतरेदेकपुत्रा
कथय कथमिदानीं कोशलेन्द्रस्य पुत्री ॥

Summary AI If a cow with a hundred calves weeps seeing one exhausted by labor, Bharata asked how Kausalyā, who had only one son, could possibly survive the overwhelming grief of his exile.

सारांश AI जब कामधेनु एक बछड़े के कष्ट पर रोती है, तो इकलौते पुत्र के वियोग में माता कौशल्या का जीवित रहना अत्यंत कठिन है।

२.६९

अपिवदियममन्त्रे कालयोगान्नरेन्द्रे
वरयुगरसनाभ्यां प्राणवायुं तदीयम् ।
अपनगरममुष्या वर्तनं युक्तरूपं
पितृवनवसुमत्याम क्वापि वल्मीकवत्याम् ॥

Summary AI He cursed Mantharā, stating she drank the King's life-breath with the tongues of her boons while he lacked counsel. He deemed her fit only to live in a termite-infested cemetery outside the city.

सारांश AI कैकेयी ने वरदान रूपी जिह्वा से राजा के प्राण हर लिए हैं; इसका स्थान राजमहल नहीं बल्कि निर्जन वन की बाम्बी होना चाहिए।

२.७०

एषा निकृष्टमतिरात्मरुणोचितेषु
वंशेषु सत्सु बहुधा पिशिताशनानाम् ।
माकन्दशालिनि वने विषवलिलीरिव
हा हन्त केकयकुले कथमाविरासीत् ॥

Summary AI He wondered how such a vile woman appeared in the noble Kekaya lineage, like a poisonous creeper in a mango grove, when many demonic lineages would have suited her nature better.

सारांश AI उत्तम केकय वंश में यह दुर्बुद्धि कैकेयी उसी प्रकार उत्पन्न हुई है जैसे आम के वन में कोई विषैली बेल उग आए।

२.७१

जननीतिविहीना में जननीति स धर्मवित् ।
निरयान्निरयाद्वीरो निरयादिव सानुजः ॥

Summary AI Proclaiming his mother devoid of maternal conduct, the righteous Bharata felt like he was escaping successive hells as he prepared to leave with Śatrughna.

सारांश AI धर्म को जानने वाले भरत ने उस नीतिहीन माता के कारण आए संकट और नरक तुल्य अपयश से स्वयं को और शत्रुघ्न को मुक्त करने का निश्चय किया।

तत्र सामात्यः समुपेत्य पत्युश्चिताधिरोहणमभिलषन्ती कौसल्या भरतः शपथशतैर्निवार्य वसिष्ठादिष्टेन पथा सदा यागशिलाय यायजुकाभिप्रेतं प्रेतकृत्यमकरोत् ।

२.७२

ताते पितृवनं याते यातुं भ्रातृवनं तथा ।
भरतः प्रार्थयामास प्राञ्जलिः प्रकृतीः कृती ॥

Summary AI With his father in the cremation ground and his brother in the forest, the virtuous Bharata, with folded hands, addressed and entreated the subjects and ministers.

सारांश AI पिता की मृत्यु और भाई के वनवास के बाद, भरत ने प्रजा और मंत्रियों से हाथ जोड़कर राम के पास जाने की आज्ञा मांगी।

अथ ताभ्यां सुमित्राकौसल्याभ्यामन्तःपुरजनेन च साकमनुनीतः भरतो भवनमभजत ।

अथ यथाविधिविहितौर्ध्वदैहिकं गमितचतुर्दशदिवसकरकुलहितेन पुरोहितेन नगरवृद्धैः सार्धममात्याः समुपेत्य मुकुटस्य भरणाय प्रार्थयामासुः ।

ततस्तान्निर्बध्नतः सोऽयं प्रत्यवादीत् ।

२.७३

बहुभिरिह किमुक्तैस्त्यक्तसौमित्रिवृत्ति-
र्मुकुटमपि वहेयं युष्मदाज्ञा हि पूज्या ।
मम परमवकाशः पर्णशालानुकूलः
क्वचिदपि विपुलायां नास्ति चेद्दण्डकायाम् ॥

Summary AI Bharata stated he would wear the crown to honor their command, but only if there was absolutely no space left in the vast Daṇḍakā forest for him to build a leaf-hut like Lakṣmaṇa.

सारांश AI भरत ने कहा कि यदि राम की सेवा का अवसर न मिले और दंडक वन में स्थान न हो, तभी वे राज्य का भार स्वीकार करेंगे।

इत्युक्त्वा श्रीरामसेवोत्सुकमना निश्चक्राम ।

२.७४

अनुपधि रचयित्वा सत्पथे पांशुलत्वं
सुजननयनसौख्यप्रातिकूल्यं च कृत्वा ।
नरपतिगृहमध्यात्तूर्णमुद्घूर्णमाना
कुटिलगतिरुदस्थान्मन्थरा नाम वात्या ॥

Summary AI Like a whirlwind, Mantharā stirred up dust on the path of righteousness and caused distress to the eyes of good people, rising swiftly from the palace with her crooked gait.

सारांश AI कुटिल मंथरा रूपी आंधी ने राजमहल में मर्यादाओं को धूल-धूसरित कर सज्जनों के सुख में भारी विघ्न डाल दिया।

२.७५

केशहस्तं स्वहस्तेन गृहीत्वा तद्वधोद्यतम् ।
कौसल्या वारयामास क्रुद्धं रामानुजानुजम् ॥

Summary AI Kausalyā intervened, grabbing Mantharā's hair to restrain the enraged Śatrughna, the younger brother of Lakṣmaṇa, who was prepared to kill the wicked servant.

सारांश AI जब क्रोधित शत्रुघ्न ने मंथरा के बाल पकड़कर उसका वध करना चाहा, तब माता कौशल्या ने उन्हें ऐसा करने से रोका।

तत्र सान्तःपुर एव पुरान्निर्गत्य शिल्पिवर्गसमीकृतसरणिर्भरतः पुरतः प्रसृतनरगजरथतुरगचरणक्षुण्णक्षोणीतलसमुत्कीर्णेन रेणुनिकुरुम्बेण जम्भारयन्नम्बरगङ्गा च सुमन्त्रभणितगुणनिवहगुहानुमत्या निस्तीर्य दीरादेवाश्रमद्वारे निवेशितवल्कलभारो भरद्वाजाभिवन्दनमकरोत् ।

सोऽयं प्रीतमना मुनिर्भरद्वाजो भरतं जननीजनमपि प्रत्येकमालोक्य सेनामप्याहूय यधोचितमातिथ्यमकुरुत ।

२.७६

तथातिथ्यं चक्रे भरतवलभाजां तनुभृतां
भरद्वाजः सोऽयं भ्रुकुटिभटकल्पाखिलसुरः ।
तपस्तप्त्वा घोरं दिवि सुमनसस्तत्फलभुजो
यथा तेषां तोषं क्षणमभिलषेयुर्मुनिकृतम् ॥

Summary AI Sage Bharadvāja, who could command gods with a frown, provided such magnificent hospitality to Bharata's army that even the gods in heaven envied the satisfaction the sage bestowed upon mortals.

सारांश AI महर्षि भरद्वाज के दिव्य आतिथ्य ने भरत की सेना को इतना तृप्त किया कि देवता भी वैसे सुख की क्षण भर के लिए अभिलाषा करने लगे।

इति तद्दिनं दिनशतकल्पं तत्र नीत्वा मुनेर्निर्देशेन सर्वे चित्रकूटवनोद्देशमविशन् ।

तत्र संन्यस्तसैन्यस्तत इतो गुहेन सह राममन्विष्यन् हव्यगन्धिना गन्धवहेन धूमगन्धेन च दूरादेव विभाव्यमानमचलमृगगणमदृश्यरूपाभिर्वनदेवताभिरवकीर्यमाणबलिकुसुमसम शेषपिशिताशनपिशाचोच्चाटनमन्त्रायमाणलक्ष्मणचापघोषश्रवणसमुचितसामीप्यप्रदेशं नूतनपरिकल्पितपर्णशालावास्तव्यवौखानसकुटुम्बिनिबिरीसभूभागमनोकहशाखावलम्बमानवल्कलाजिनममरतरुशाखापचितैरभिनवपल्लवभङ्गशवलैरम्बरचरपतिपृतनागणकरकिसलयविमुक्तैरविरलैः कुसुमनिकरैरभ्यर्च्यमानजानकीनिवासतरुमूलवेदिकमालक्ष्यमाणखड्गकार्मुकनिषङ्गमतिथिजनमपर्यापर्युत्सुकसौमित्रिसमाहृतकन्दमूलफलकल्पितैकदेशमविनाभूतजनकदुहितृचरणनलिनविन्यासमपहसत साकेतरामणीयकं रामाश्रमं भरतः ससम्भ्रममभजत ।

२.७७

अथावासं शान्तेरकृत सुकृतानामसुलभं
नवाम्भोदश्यामं नलिननयनं वल्कलधरम् ।
जटाजूटपीडं भुजगपतिभोगोपमभुजं
ददर्श श्रीमन्तं विपिनमुवि सीतासहचरम् ॥

Summary AI Bharata beheld the glorious Rāma, the abode of peace, dark as a fresh cloud, with lotus-eyes, wearing bark and matted hair, dwelling in the forest with Sītā.

सारांश AI भरत ने वन में जटा-वल्कल धारी, मेघवर्ण और शांत स्वरूप श्री राम के दर्शन किए जो साक्षात शांति के धाम लग रहे थे।

२.७८

ततस्तस्योपान्ते जनकयजनाधीनजननां
ववन्दे वैदेहीं रजनीकररेखामिव नवाम् ।
अरण्यानां पुण्यात्पदकमलमुद्रापरिचया-
दयोध्यासध्रिचीमविकलमवस्थां विदधतीम् ॥

Summary AI Bharata bowed to Sītā, who appeared like a new crescent moon. Her lotus-like footprints sanctified the forest, making it indistinguishable from the splendor of Ayodhyā.

सारांश AI उन्होंने माता सीता को प्रणाम किया, जिनकी उपस्थिति ने तपोवन को भी अयोध्या जैसी पावन शोभा और पहचान प्रदान कर दी थी।

२.७९

स्वतःसिद्धं यस्मिन्नितरदुरवापं विजयते
सुमित्रापुत्रत्वादपि जगति रामानुजपदम् ।
यदीयाक्षिद्वन्द्वप्रतिनिधि भवेदम्बुजयुगं
निशीथे निर्निद्रं यदि तमसि साक्षादकृत सः ॥

Summary AI He saw Lakṣmaṇa, whose devotion as Rāma's brother is unparalleled. Lakṣmaṇa's presence was so radiant that lotuses would bloom even in the midnight darkness merely by seeing his eyes.

सारांश AI वहां भरत ने लक्ष्मण को देखा, जिनका राम-अनुज होना ही उनकी पहचान है और जिनकी आंखें रात्रि में भी कमल सी सजग और खुली थीं।

तदनन्तरं मरुपथे पृथुतरग्रीष्मणि दैवात्कृतोपलम्भमम्भोरुहतटाकं सुधासारपूरितापं भूरितापः सतृष्ण इव कृष्णसारः सरमसं समुपेत्य पादयोर्निपत्य चिरं रुदन्दशरथकथां कथयित्वा मैथिलीसहिताय सलक्ष्मणाय रामाय शोकमूर्च्छां प्रायच्छत् ।

२.८०

वेलोल्लङ्घनमेतेषां शोकोदन्वति तन्वति ।
अगस्त्यायितमेतस्मिन्वशिष्ठेनात्मवेदिना ॥

Summary AI When the ocean of their collective grief began to overflow its bounds, the self-realized Sage Vaśiṣṭha acted like Sage Agastya, calming the situation as if drinking the ocean's waters.

सारांश AI जब सभी का शोक उमड़ते हुए समुद्र के समान हो गया, तब मुनि वशिष्ठ ने अगस्त्य के समान अपने ज्ञान से उस शोक-सागर को शांत किया।

ततः प्रतिपद्य संज्ञामनुज्ञया गुरोरमरसरिति विरचितसमुचितनिवापकृत्यं प्रणिपत्य रामं प्रतिनिवर्तयितुं भरतः प्रावर्तत ।

विकर्तनकुलस्य यदनुकूलं गुणगणस्य यदनुगुणं यशोरूपस्य यदनुरूपं समाचारस्य यत्समुचितं प्राचीनभाग्यस्य यद्योग्यं लोकगर्हणाय यदनर्हं श्रुतस्य वा यत्सदृशं तादृशमाशयं प्रकाशयन्ती भरतोपज्ञा विज्ञापना ।

तत्क्षणं क्षणप्रभाभङ्गुरलक्ष्मीसमावेशलक्ष्मणि क्षोणिपतिशतधृतोज्झिते मुकुटे विघटिताशं सादरं प्रणिपत्य मां पादुकाभ्यां परिष्कुरुतं युवामिति स्वयमेव प्रार्थ्य पआतिश्रावयितुं स्थण्डिलशायि चरणमिव बभार भरतस्योत्तमाङ्गम् ।

२.८१

त्वया मया च कर्तव्यः सत्यवाचः पितुर्विधिः ।
इति प्रत्यादिशद्रामो भारतीमपि भारतीम् ॥

Summary AI Rāma replied to Bharata's eloquent words, stating that both must carry out the instructions of their father, who is steadfast in his truth.

सारांश AI श्रीराम ने सरस्वती के समान वाणी वाले भरत से कहा कि हम दोनों को ही अपने सत्यवादी पिता की आज्ञा का पालन करना चाहिए।

तत्र जावालिप्रार्थनायामपि व्यर्थायाम् ।

२.८२

भरतस्तदनु प्रार्थ्य लेभे लाभविदां वरः ।
काकुस्थपादुकाकारं महार्घं मुकुटद्वयम् ॥

Summary AI Thereafter, Bharata, the best among those who understand true value, requested and obtained the pair of Rāma's sandals, which served as two highly precious crowns.

सारांश AI लाभ-हानि के मर्मज्ञ भरत ने प्रार्थना करके श्रीराम की खड़ाऊँ प्राप्त कीं, जो उनके लिए दो बहुमूल्य मुकुटों के समान थीं।

२.८३

स एष सानुजः प्रायादयोध्यां भ्रातृशासनात् ।
अटवीं पितृसंदेशाद्ययौ रामः सलक्ष्मणः ॥

Summary AI Following his brother's command, Bharata returned to Ayodhyā with his younger brother, while Rāma, accompanied by Lakṣmaṇa, departed for the forest as per his father's message.

सारांश AI भरत अपने छोटे भाई के साथ बड़े भाई की आज्ञा से अयोध्या लौट आए, और श्रीराम लक्ष्मण सहित पिता के आदेश से वन की ओर चल दिए।

२.८४

विलङ्घ्य विविधान्देशान्भरतो धृतवल्कलः ।
विषयं स्वमुपाश्रित्य विषये विमुखोऽभवत् ॥

Summary AI Clad in bark garments, Bharata traversed various regions and reached his own territory, yet he remained detached from all royal pleasures and sensory objects.

सारांश AI वल्कल वस्त्र धारण किए हुए भरत अनेक देशों को पार कर अपने राज्य पहुँचे, किंतु वहाँ पहुँचकर भी वे राजसी सुख-भोगों से पूरी तरह विमुख रहे।

ततश्चायं यावदार्यस्य प्रत्यागमनं तावदयोध्यां नाध्यासे । तस्मिन्नवधिमतिक्रम्य चिरायति सद्य एवाश्रयाशमाश्रित्यापिप्राणान्नन्दयिष्यामीति नन्दीग्रामसंज्ञमाश्रममशिश्रयत् ।

दाशरथिरपि शमधनजनकथितनिशिचरगणरचितकदनपरिहरणाय गहनजठरमवजगाहे ।

२.८५

विस्तीर्णाक्षैर्विपिनहरिणैर्वीतभीतिप्ररोहै-
र्दर्भग्रासेऽप्यकृतरुचिभिः सस्पृहं वीक्ष्यमाणः ।
रामः प्राप्य प्रकृतिमहितं स्थानमत्रेर्महर्षे-
र्जग्राहास्य प्रमुदितधियः प्रेमपर्यां सपर्याम् ॥

Summary AI Gazed upon longingly by forest deer with wide eyes—who, having shed all fear, ignored even the darbha grass—Rāma reached the naturally sacred hermitage of Sage Atri and accepted his joyful and affectionate hospitality.

सारांश AI भयमुक्त और घास चरने में अरुचि दिखाते हुए हिरणों द्वारा अपलक निहारे जाते हुए श्रीराम महर्षि अत्रि के पावन आश्रम पहुँचे और मुनि का प्रेमपूर्ण सत्कार स्वीकार किया।

सीतामप्यनुसूयाभिधानास्य पत्नी स्वभूषणैस्तोषयत् ।

२.८६

खण्डनाय वसुधावधूमनः-
पुण्डरीकतुहिनत्विषां द्विषाम् ।
दण्डकावनमवाप राघव-
श्चण्डभानुरिव मेघमण्डलम् ॥

Summary AI To destroy the enemies who acted like frost to the lotus-like heart of the Earth-bride, Rāghava entered the Daṇḍakā forest, resembling the fierce sun entering a mass of clouds.

सारांश AI पृथ्वी रूपी वधू के मन रूपी कमल के लिए तुषार के समान शत्रुओं का विनाश करने हेतु श्रीराम ने दंडकारण्य में वैसे ही प्रवेश किया जैसे प्रचंड सूर्य मेघों के समूह में प्रवेश करता है।

Other texts to read

पञ्चतन्त्रम् विष्णुशर्मा

कथासरित्सागरः सोमदेवः

About

Resources

Connect