३.१
सुजनः खलु भृत्यानुकम्पकः स्वामी निर्धनकोऽपि शोभते । पिशुनः पुनर्द्रव्यगर्वितो दुष्करः खलु परिणामदारुणः ॥
Summary
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A virtuous master shines even if poor, for he is naturally compassionate toward his servants. However, a wicked person, arrogant due to wealth, is difficult to deal with and remains cruel in the end.
सारांश
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निर्धन होने पर भी नौकरों के प्रति दयालु सज्जन स्वामी शोभा देता है। इसके विपरीत, धन के घमंड में चूर दुर्जन स्वामी का स्वभाव अत्यंत कठोर और अंत में दुखदाई होता है।
३.२
सस्यलम्पटबलीवर्दो न शक्यो वारयितुमन्यप्रसक्तकलत्रं न शक्यं वारयितुम् । द्यूतप्रसक्तमनुष्यो न शक्यो वारयितुं योऽपि स्वाभाविकदोषो न शक्यो वारयितुम् ॥
Summary
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An ox greedy for grain cannot be restrained, nor can a woman who is devoted to another man. A man addicted to gambling cannot be stopped, and similarly, an innate vice is impossible to ward off.
सारांश
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फसल के लालची बैल को, परपुरुष में आसक्त स्त्री को, जुए के व्यसनी मनुष्य को और स्वाभाविक रूप से दुर्गुणी व्यक्ति को रोकना अत्यंत कठिन और असंभव कार्य है।
चेटः—का वि वेला अज्जचारुदत्तश्श गंधव्वं शुणिदं गदश्श । अदिक्कमदि अद्धलअणी । अज्ज वि ण आअच्छदि । तो जाव बाहिलदुआलशालाए गदुअ शुविश्शं । [कापि वेलार्यचारुदत्तस्य गान्धर्वं श्रोतुं गतस्य । अतिक्रामत्यर्धरजनी । अद्यापि नागच्छति । तद्यावद्धहिर्द्वारशालायां गत्वा स्वप्स्यामि ।]
Summary
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It has been quite some time since the noble Cārudatta went to listen to the music. Midnight is passing and he has still not returned. Therefore, I will go and sleep in the outer gatehouse.
सारांश
AI
आर्य चारुदत्त को संगीत सुनने गए काफी समय हो गया है। आधी रात बीत रही है, फिर भी वे अभी तक नहीं आए हैं। तो अब मैं बाहरी द्वार की शाला में जाकर सो जाता हूँ।
Summary
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(Then Cārudatta and the Vidūṣaka enter.)
सारांश
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इसके बाद चारुदत्त और विदूषक का प्रवेश होता है।
Summary
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Bravo! Rebhila sang excellently. Truly, the vīṇā is a gem that did not arise from the ocean. For—
सारांश
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अहा! रेभिल ने बहुत ही मधुर गायन किया। वीणा वास्तव में समुद्र से न निकला हुआ एक रत्न है, क्योंकि—
३.३
उत्कण्ठितस्य हृदयानुगुणा वयस्या
संकेतके चिरयति प्रवरो विनोदः ।
संस्थापना प्रियतमा विरहातुराणां
रक्तस्य रागपरिवृद्धिकरः प्रमोदः ॥
संकेतके चिरयति प्रवरो विनोदः ।
संस्थापना प्रियतमा विरहातुराणां
रक्तस्य रागपरिवृद्धिकरः प्रमोदः ॥
Summary
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For one longing for his beloved, a companion who understands his heart is the best diversion when the beloved is late for a tryst. She is the ultimate consolation for those suffering in separation, a delight that intensifies the passion of one already in love.
सारांश
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उत्कण्ठित प्रेमी के लिए प्रियतमा के मिलन स्थल पर देर से आने पर संगीत ही सबसे उत्तम विनोद है। विरह से व्याकुल लोगों के लिए यह धैर्य का माध्यम और प्रेम बढ़ाने वाला प्रमोद है।
Summary
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Oh, the venerable Rebhila sang beautifully!
सारांश
AI
आह, भाव रेभिल ने बहुत ही सुंदर गाया।
विदूषकः—मम दाव दुवेहिं ज्जेब्व हस्सं जाअदि । इत्थिआए सक्कअं पठंतीए, मणुरसेण अ काअलीं गाअंतेण । इत्थिआ दाव सक्कअं पठंती, दिण्णणवणस्सा विअ गिट्टी, अहिअं सुसुआअदि । मणुस्सो वि काअलीं गाअंतो, सुक्खसुमणोदोमवेट्टिदो बुड्ढपुरोहिदो विअ मंतं जवंतो, दिढं मे ण रोअदि । [मम तावद्द्वाभ्यामेव हास्यं जायते । स्त्रिया संस्कृतं पठन्त्या, मनुष्येण च काकलीं गायता । स्त्री तावत्संस्कृतं पठन्ती—दत्तनवस्येव गृष्टिः, अधिकं सूसूशब्दं करोति । मनुष्योऽपि काकलीं गायन, शुष्कसुमनोदामवेष्टितो वृद्धपुरोहित इव मन्त्रं जपन, दृढं में न रोचते ।]
Summary
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Two things especially make me laugh: a woman reciting Sanskrit and a man singing in a high-pitched voice. A woman reciting Sanskrit is like a young cow with a new nose-rope, making excessive whistling sounds. And a man singing in a high pitch, like an old priest chanting mantras while adorned with a dried flower garland, truly does not please me.
सारांश
AI
मुझे दो ही बातों पर हँसी आती है—एक तो संस्कृत बोलती हुई स्त्री पर और दूसरा सुरीले स्वर में गाते हुए पुरुष पर। संस्कृत बोलती हुई स्त्री वैसी ही लगती है जैसे नाक में नई नकेल डली हुई कोई बछिया, जो बहुत 'सू-सू' की आवाज़ करती है। और कोमल स्वर में गाता हुआ पुरुष मुझे सूखे फूलों की माला लपेटे हुए मंत्र जपते किसी बूढ़े पुरोहित की तरह लगता है, जो बिल्कुल अच्छा नहीं लगता।
Summary
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My friend, the venerable Rebhila indeed sang wonderfully today, yet you remain unsatisfied.
सारांश
AI
मित्र! आज भाव रेभिल ने सचमुच बहुत अच्छा गाया, पर तुम संतुष्ट नहीं हुए।
३.४
रक्तं च नाम मधुरं च समं स्फुटं च ।
भावान्वितं च ललितं च मनोहरं च ।
किंवा प्रशस्तवचनैर्बहुभिर्मदुक्तैरन्तर्हिता यदि भवेद्वनितेति मन्ये ॥
भावान्वितं च ललितं च मनोहरं च ।
किंवा प्रशस्तवचनैर्बहुभिर्मदुक्तैरन्तर्हिता यदि भवेद्वनितेति मन्ये ॥
Summary
AI
The singing was truly impassioned, sweet, balanced, clear, full of emotion, elegant, and charming. What is the use of many words of praise from me? I feel as if a woman were hidden within the music itself.
सारांश
AI
यह गायन अत्यंत मधुर, स्पष्ट, लयबद्ध और भावपूर्ण है। प्रशंसा के लिए अधिक शब्द क्या कहूँ, मुझे तो ऐसा प्रतीत होता है जैसे साक्षात् कोई स्त्री ही अदृश्य होकर गा रही हो।
३.५
तं तस्य स्वरसंक्रमं मृदुगिरः श्लिष्टं च तन्त्रीस्वनं
वर्णानामपि मूर्च्छनान्तरगतं तारं विरामे मृदुम् ।
हेलासंयमितं पुनश्च ललितं रागद्विरुच्चारितं
यत्सत्यं विरतेऽपि गीतसमये गच्छामि शृण्वन्निव ॥
वर्णानामपि मूर्च्छनान्तरगतं तारं विरामे मृदुम् ।
हेलासंयमितं पुनश्च ललितं रागद्विरुच्चारितं
यत्सत्यं विरतेऽपि गीतसमये गच्छामि शृण्वन्निव ॥
Summary
AI
Hearing the transition of notes by that soft-voiced singer, the harmonious sound of the lute, the high-pitched yet soft notes at the pause within the melodic scales, and the graceful repetition of the rāga with effortless control—truly, even though the concert has ended, I walk away as if I am still listening to it.
सारांश
AI
उनकी कोमल वाणी, वीणा के स्वरों का सुंदर मेल और स्वरों का चढ़ाव-उतार इतना मनमोहक है कि संगीत के समाप्त होने पर भी वह मेरे कानों में गूंज रहा है।
विदूषकः—भो वअस्स! आवणंतररच्छाविभाएसु सुहं कुक्कुरा वि सुत्ता । ता गेहूं गच्छेम्ह । (अग्रतोऽवलोक्य) वअस्स! पेक्ख पेक्ख । एसो वि अंधआरस्स विअ अवआसं देंतो अंतरिक्खपासादादो ओदरदि भअवं चंदो । [भो वयस्य! आपणान्तररथ्वाविभागेषु सुखं कुकुरा अपि सुप्ताः । तद्गृहं गच्छावः । वयस्य! पश्य पश्य । एषोऽप्यन्धकारस्येवावकाशं दददन्तरिक्षप्रासादादवतरति भगवांश्चन्द्रः ।]
Summary
AI
Friend, even the dogs are sleeping peacefully in the market alleys. Therefore, let us return home. Look, friend! The divine moon is descending from the palace of the sky, as if yielding space to the darkness.
सारांश
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मित्र! बाजारों और गलियों में कुत्ते भी सुख से सो रहे हैं। तो चलिए अब घर चलें। मित्र! देखो, भगवान चंद्रमा भी आकाश रूपी महल से उतर रहे हैं, मानो अंधकार को जगह दे रहे हों।
३.६
असौ हि दत्त्वा तिमिरावकाश-
मस्तं व्रजत्युन्नतकोटिरिन्दुः ।
जलावगाढस्य वनद्विपस्य
तीक्ष्ण विषाणाग्रमिवावशिष्टम् ॥
मस्तं व्रजत्युन्नतकोटिरिन्दुः ।
जलावगाढस्य वनद्विपस्य
तीक्ष्ण विषाणाग्रमिवावशिष्टम् ॥
Summary
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Making way for the darkness, the moon with its raised horn sets like the tip of a sharp tusk of a wild elephant submerged in water.
सारांश
AI
अंधकार को अवकाश देकर यह ऊँची नोक वाला चन्द्रमा अस्त हो रहा है, मानो जल में डूबे हुए जंगली हाथी के दांत का तीखा अग्रभाग ही बाहर दिखाई दे रहा हो।
विदूषकः—भो, एदं अम्हाणं गेहू । वड्ढमाणअ, वड्ढमाणअ! उग्घाटेहि दुआरअं । [भोः, इदमस्माकं गेहम् । वर्धमानक, वर्धमानक! उद्धादय द्वारम् ।]
Summary
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Oh, here is our house. Vardhamānaka, Vardhamānaka! Open the door.
सारांश
AI
अरे! यह हमारा घर है। वर्धमानक! वर्धमानक! द्वार खोलो।
चेटः—अज्जामित्तेअस्स शुलशंजोए शुणीअदि । आगदे अज्जचालुदते । ता जाव दुआलअं शे उग्घाटेमि । (तथा कृत्वा) अज्ज! वंदामि । मित्तेअ! तुम पि वदामि । एत्थ वित्थिण्णे आशणे णिशीददु अज्जा । [आर्यमैत्रेयस्य स्वरसंयोगः श्रूयते । आगत आर्यचारुदत्तः । तद्यावद्द्वारमस्योद्धाटयामि । आर्य! वन्दे । मैत्रेय! त्वामपि वन्दे । अत्र विस्तीर्णआसने निषीदतमार्यौ ।]
Summary
AI
I hear the voice of the noble Maitreya. The noble Cārudatta has arrived. I shall open the door for him. Noble master, I salute you. Maitreya, I salute you too. Please, may both masters be seated on these wide seats.
सारांश
AI
आर्य मैत्रेय की आवाज़ सुनाई दे रही है। आर्य चारुदत्त आ गए हैं। तो मैं द्वार खोलता हूँ। आर्य! आपको प्रणाम। मैत्रेय! तुम्हें भी प्रणाम। आप दोनों यहाँ इन विशाल आसनों पर विराजें।
Summary
AI
(Both enter and sit down with appropriate gestures.)
सारांश
AI
दोनों अभिनय के साथ प्रवेश करते हैं और बैठ जाते हैं।
Summary
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Vardhamānaka! Call Radanikā to wash our feet.
सारांश
AI
वर्धमानक! पैर धोने के लिए रदनिका को बुलाओ।
Summary
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(Compassionately) There is no need to wake those who are asleep.
सारांश
AI
करुणापूर्वक—सोए हुए लोगों को जगाने की ज़रूरत नहीं है।
चेटः—अज्जमित्तेअ! अहं पाणिअं गेण्हे । तुमं पादाइं धोवेहि । [अर्यमैत्रेय! अहं पानीयं गृह्णामि । त्वं पादौ धाव ।]
Summary
AI
Noble Maitreya, I will hold the water. You wash his feet.
सारांश
AI
आर्य मैत्रेय! मैं पानी लाता हूँ, तुम पैर धो दो।
विदूषकः—(सक्रोधम्) भो वअस्स! एसो दाणिं दासीए पुत्तो भविअ पाणिअं गेण्हेदि । मं उण बम्हणं पादाइं धोवावेदि । [भो वयस्य! एष इदानीं दास्याः पुत्रो भूत्वा पानीयं गृह्णाति । मां पुनर्ब्राह्मणं पादौ धावयति ।]
Summary
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Oh friend! This son of a slave is holding the water and making me, a Brāhmaṇa, wash the feet!
सारांश
AI
हे मित्र! देखो, यह दासी-पुत्र खुद तो पानी ले रहा है और मुझ ब्राह्मण से पैर धुलवा रहा है।
Summary
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Friend Maitreya, you take the water. Let Vardhamānaka wash the feet.
सारांश
AI
मित्र मैत्रेय! तुम जल लो ताकि वर्धमानक मेरे पैर धो सके।
चेटः—अज्ज़मित्तेअ! देहि उदअं । (विदूषकस्तथा करोति, चेटश्चारुदत्तस्य पादों प्रक्षाल्यापसरति) [आर्यमैत्रेय! देह्युदकम् ।]
Summary
AI
Noble Maitreya, please provide the water.
सारांश
AI
आर्य मैत्रेय! कृपया जल प्रदान करें।
Summary
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Let the water for washing feet be given to the Brāhmaṇa.
सारांश
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इस ब्राह्मण (मैत्रेय) को पैर धोने के लिए जल दिया जाए।
विदूषकः—किं मम पादोदएहिं । भूमीए ज्जेव्व मए ताडिदगद्दहेण विअ पुणो वि लोट्ठिदव्यं । [किं मम पादोदकैः? । भूम्यामेव मया ताडितगर्दभेनेव पुनरपि लोठितव्यम् ।]
Summary
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What use do I have for foot-washing? Like a beaten donkey, I am destined to roll upon the ground again anyway.
सारांश
AI
मुझे पैर धोने के जल की क्या आवश्यकता है? मुझे तो फिर से धरती पर पिटे हुए गधे की तरह ही लोटना है।
Summary
AI
Noble Maitreya, you are indeed a Brāhmaṇa.
सारांश
AI
आर्य मैत्रेय! आप वास्तव में एक सम्मानित ब्राह्मण हैं।
विदूषकः—जधा सव्वणगाणं मज्झे डुंडुहो, तधा सव्वबम्हणाणं मज्झे अहं बम्हणो । [यथा सर्वनागानां मध्ये डुण्डुभः, तथा सर्वब्राह्मणानां मध्येऽहं ब्राह्मणः ।]
Summary
AI
I am a Brāhmaṇa among Brāhmaṇas just as a ḍuṇḍubha is a serpent among serpents.
सारांश
AI
जैसे सभी साँपों के बीच डुँडुभ (बिना विष वाला साँप) होता है, वैसे ही मैं भी सब ब्राह्मणों के बीच केवल नाम मात्र का ब्राह्मण हूँ।
चेटः—अज्जमित्तेअ! तधा वि धोइश्शं । (तथा कृत्वा) अज्जमित्तेअ! एदं तं शुवण्णभंडअं मम दिवा, तुह लत्तिं च । ता गेण्ह । (इति दत्त्वा निष्क्रान्तः) [आर्यमैत्रेय! तथापि धाविष्यामि । आर्यमैत्रेय! एतत्तत्सुवर्णभाण्डं मम दिवा, तव रात्रौ च, तद्गृहाण ।]
Summary
AI
Noble Maitreya, nevertheless, I will wash them. Noble Maitreya, this gold casket belongs to me by day and to you by night; please take it.
सारांश
AI
आर्य मैत्रेय! फिर भी मैं आपके पैर धोऊँगा। यह सोने का पात्र जो दिन में मेरे पास और रात में आपके पास रहता है, इसे संभालिए।
विदूषकः—(गृहीत्वा) अज्ज वि एवं चिट्ठदि । किं एत्थ उज्जइणीए चोरो वि णत्थि, जो एदं दासीए पुत्तं णिद्दाचोरं ण अवहरदि । भो वअस्स! अव्भंतरचतुस्सालअं पवेसआमि णं । [अद्याप्येतत्तिष्ठति । किमत्रोज्जयिन्यां चौरोऽपि नास्ति, य एतं दास्याःपुत्रं निद्राचौरं नापहरति । भो वयस्य! अभ्यन्तरचतुःशालकं प्रवेशयाम्येनम् ।]
Summary
AI
Does this still remain? Is there no thief in Ujjayinī to carry off this sleep-stealing son of a slave? My friend, I shall take it into the inner courtyard.
सारांश
AI
यह अभी भी यहाँ है? क्या उज्जयिनी में कोई ऐसा चोर नहीं है जो नींद उड़ाने वाले इस दुष्ट पात्र को चुरा ले? मित्र! मैं इसे भीतर के आँगन में रख देता हूँ।
३.७
अलं चतुःशालमिमं प्रवेश्य
प्रकाशनारीधृत एष यस्मात् ।
तस्मात्स्वयं धारय विप्र ताव-
द्यावन्न तस्याः खलु भोः समर्प्यते ॥
प्रकाशनारीधृत एष यस्मात् ।
तस्मात्स्वयं धारय विप्र ताव-
द्यावन्न तस्याः खलु भोः समर्प्यते ॥
Summary
AI
There is no need to take this into the inner quadrangle because it was held by a public woman. Therefore, O Brāhmaṇa, keep it yourself until it is returned to her.
सारांश
AI
इस आभूषण के पात्र को घर के भीतर ले जाना ही उचित है क्योंकि यह किसी अन्य स्त्री की धरोहर है। हे ब्राह्मण! जब तक इसे लौटा न दिया जाए, तुम इसे संभालो।
Summary
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Feigning sleep, he repeats the verse concerning the singer's change of voice.
सारांश
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नींद का अभिनय करते हुए, वे पुन: वही श्लोक पढ़ते हैं जिसमें स्वर के परिवर्तन का वर्णन है।
३.८
इयं हि निद्रा नयनावलम्बिनी
ललाटदेशादुपसर्पतीव माम् ।
अदृश्यरूपा चपला जरेव या
मनुष्यसत्त्वं परिभूय वर्धते ॥
ललाटदेशादुपसर्पतीव माम् ।
अदृश्यरूपा चपला जरेव या
मनुष्यसत्त्वं परिभूय वर्धते ॥
Summary
AI
This sleep, clinging to my eyes, seems to creep down from the forehead. Like invisible, fickle old age that grows by overpowering a human's strength, it now overcomes me.
सारांश
AI
यह अदृश्य और चंचल निद्रा बुढ़ापे की तरह मेरे शरीर पर अधिकार कर रही है और आँखों के रास्ते माथे पर चढ़ती जा रही है, जो मनुष्य के बल को हर लेती है।
३.९
कृत्वा शरीरपरिणाहसुखप्रवेशं
शिक्षाबलेन च बलेन च कर्ममार्गम् ।
गच्छामि भूमिपरिसर्पणधृष्टपार्श्वो
निर्मुच्यमान इव जीर्णतनुर्भुजङ्गः ॥
शिक्षाबलेन च बलेन च कर्ममार्गम् ।
गच्छामि भूमिपरिसर्पणधृष्टपार्श्वो
निर्मुच्यमान इव जीर्णतनुर्भुजङ्गः ॥
Summary
AI
Having created an opening in the wall large enough for my body to enter easily, using both skill and strength, I crawl through with my sides rubbing against the ground, like a serpent sloughing off its old skin.
सारांश
AI
अपने कौशल और शक्ति से प्रवेश के योग्य मार्ग बनाकर, मैं ज़मीन पर रेंगते हुए घर में वैसे ही प्रवेश कर रहा हूँ जैसे पुरानी केंचुली को छोड़ता हुआ सांप बिल में जाता है।
Summary
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Looking at the sky with joy, he observes that the divine moon is setting.
सारांश
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आकाश की ओर देखकर प्रसन्नता से कहते हैं कि भगवान चंद्रमा अब अस्त हो रहे हैं।
३.१०
नृपतिपुरुषशङ्कितप्रचारं
परगृहदूषण निश्चितैकवीरम् ।
घनपटलतमो निरुद्धतारा
रजनिरियं जननीव संवृणोति ॥
परगृहदूषण निश्चितैकवीरम् ।
घनपटलतमो निरुद्धतारा
रजनिरियं जननीव संवृणोति ॥
Summary
AI
This night, with stars obscured by thick clouds of darkness, covers me like a mother—me, whose movements are suspicious to the king's men and who am a lone hero determined to violate another's house.
सारांश
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राजकीय पुरुषों से सशंकित और दूसरे के घर में प्रवेश करने वाले मुझ जैसे साहसी व्यक्ति को बादलों के अंधकार से ढकी यह रात माता की तरह अपनी गोद में छिपा रही है।
शर्विलकः—वृक्षवाटिकापरिसरे संधिं कृत्वा प्रविष्टोऽस्मि मध्यमकम् । तद्यावदिदानीं चतुःशालकमपि दूषयामि । भोः—
Summary
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Having made a breach in the garden wall, I have entered the middle section. Now I shall also break into the inner courtyard.
सारांश
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बगीचे के पास सेंध लगाकर मैं मध्य भाग में घुस आया हूँ। अब मैं भीतर के मुख्य आँगन में भी सेंध लगाता हूँ।
३.११
कामं नीचमिदं वदन्तु पुरुषाः स्वप्ने च यद्वर्धते
विश्वस्तेषु च वञ्चनापरिभवश्चौर्यं न शार्यं हि त्तत् ।
स्वाधीना वचनीयतापि हि वरं बद्धो न सेवाञ्जलि-
र्मार्गो ह्येष नरेन्द्रसौप्तिकवधे पूर्व कृतो द्रौणिना ॥
विश्वस्तेषु च वञ्चनापरिभवश्चौर्यं न शार्यं हि त्तत् ।
स्वाधीना वचनीयतापि हि वरं बद्धो न सेवाञ्जलि-
र्मार्गो ह्येष नरेन्द्रसौप्तिकवधे पूर्व कृतो द्रौणिना ॥
Summary
AI
Let men call this act base, as it flourishes during sleep and involves deceiving the trusting. Yet, is it not bravery? Independent reproach is better than folded hands in servitude. Indeed, this path was previously taken by Aśvatthāman (son of Droṇa) for the slaughter of the princes while they slept.
सारांश
AI
चाहे लोग चोरी को नीच कर्म कहें, पर यह स्वाधीनता का मार्ग है। इसमें हाथ जोड़कर सेवा की गुलामी नहीं करनी पड़ती। पूर्व में अश्वत्थामा ने भी सोते हुए शत्रुओं के वध हेतु इसी मार्ग का चयन किया था।
Summary
AI
At which spot should I create the breach?
सारांश
AI
अब किस स्थान पर सेंध लगाना उचित होगा?
३.१२
देशः को नु जलावसेकशिथिलो यस्मिन्न शब्दो भवे-
द्भित्तीनां च न दर्शनान्तरगतः संधिः करालो भवेत् ।
क्षारक्षीणतया च लोष्टककृशं जीर्णं क्व हर्म्यं भवे-
त्कस्मिन्स्त्रीजनदर्शनं च न भवेत्स्यादर्थसिद्धिश्च मे ॥
द्भित्तीनां च न दर्शनान्तरगतः संधिः करालो भवेत् ।
क्षारक्षीणतया च लोष्टककृशं जीर्णं क्व हर्म्यं भवे-
त्कस्मिन्स्त्रीजनदर्शनं च न भवेत्स्यादर्थसिद्धिश्च मे ॥
Summary
AI
Where is the spot weakened by water where there will be no noise? Where can a wide breach be made in the walls without being visible? Where is the palace old and withered like a clod of earth due to saltpeter? Where will there be no sight of women, and where will my objective be attained?
सारांश
AI
मुझे ऐसी जगह सेंध लगानी चाहिए जहाँ की दीवारें पानी से गीली और खोखली हों ताकि शब्द न हो, जहाँ स्त्रियाँ न हों और मेरा कार्य बिना किसी बाधा के सिद्ध हो सके।
शर्विलकः—(भितिं पराभृश्य) नित्यादित्यदर्शनोदकसेचनेन दूषितेयं भूमिः क्षारक्षीणा । मूषिकोत्करश्चेह । हन्त, सिद्धोऽयमर्थः । प्रथममेतत्स्कन्दपुत्राणां सिद्धिलक्षणम् । अत्र कर्मप्रारम्भे कीदृशमिदानीं संधिमुत्पादयामि । इह खलु भगवता कनकशक्तिना चतुर्विधः संध्युपायो दर्शितः । तद्यथा—पक्केष्टकानामाकर्षणम्, आमेष्टकानां छेदनम्, पिण्डमयानां सेचनम्, काष्ठमयानां पाटनमिति । तदत्र पक्केष्टके इष्टिकाकर्षणम् । तत्र—
Summary
AI
This ground, weakened by saltpeter from daily ritual offerings to the sun and moisture, is eroded, and a mouse has cast up earth here. Success is certain; this is the first sign of achievement for the sons of Skanda. The divine Kanakaśakti taught four methods: pulling out baked bricks, cutting raw ones, wetting clay, or splitting wood. Since these are baked, I shall pull them out.
सारांश
AI
दीवार छूकर देखते हैं कि धूप और पानी से मिट्टी गल गई है और चूहों के बिल भी हैं। यह सफलता का शुभ संकेत है। ईंटों के प्रकार के अनुसार यहाँ ईंटें निकालकर सेंध लगाना ही उचित होगा।
३.१३
पद्मव्याकोशं भास्करं बालचन्द्रं
वापी विस्तीर्णं स्वस्तिकं पूर्णकुम्भम् ।
तत्कस्मिन्देशे दर्शयाम्यात्म शिल्पं
दृष्ट्वा श्वो यं यद्विस्मयं यान्ति पौराः ॥
वापी विस्तीर्णं स्वस्तिकं पूर्णकुम्भम् ।
तत्कस्मिन्देशे दर्शयाम्यात्म शिल्पं
दृष्ट्वा श्वो यं यद्विस्मयं यान्ति पौराः ॥
Summary
AI
Shall it be a full-blown lotus, the sun, the crescent moon, a wide pond, a Svastika, or a full pitcher? In which spot shall I display my craftsmanship, seeing which the citizens will be filled with wonder tomorrow?
सारांश
AI
मैं दीवार पर किस प्रकार की सेंध की कला दिखाऊँ - खिला हुआ कमल, बाल-सूर्य, नया चन्द्रमा, स्वस्तिक या पूर्ण कलश? कल सुबह नगरवासी इसे देखकर आश्चर्यचकित रह जाएँगे।
Summary
AI
In this wall of baked bricks, a breach in the shape of a 'Full Jar' would look best. I shall create that.
सारांश
AI
पकी ईंटों वाली इस दीवार में पूर्णकुम्भ (कलश) के आकार की सेंध ही सुंदर लगेगी, मैं वही बनाता हूँ।
३.१४
अन्यासु भित्तिषु मया निशि पाटितासु क्षारक्षतासु विषमासु च कल्पनासु ।
दृष्ट्वा प्रभातसमये प्रतिवेशिवर्गो ।
दोषांश्च मे वदति कर्मणि कौशलं च ॥
दृष्ट्वा प्रभातसमये प्रतिवेशिवर्गो ।
दोषांश्च मे वदति कर्मणि कौशलं च ॥
Summary
AI
When I have breached other walls at night—those corroded by saltpeter or uneven—the neighbors, seeing them at dawn, speak both of my crimes and my skill in the craft.
सारांश
AI
जब मैं रात में दीवारें काटकर सेंध लगाता हूँ, तो सुबह उसे देखकर पड़ोसी मेरे काम की आलोचना भी करते हैं और मेरे शिल्प कौशल की प्रशंसा भी करते हैं।
शर्विलकः—नमो वरदाय कुमारकार्तिकेयाय, नमः कनकशक्तये ब्रह्मण्यदेवाय देवव्रताय, नमो भास्करनन्दिने, नमो योगाचार्याय यस्याहं प्रथमः शिष्यः । तेन च परितुष्टेन योगरोचना मे दत्ता ।
Summary
AI
Salutations to the boon-granting Kumāra Kārtikeya, to Kanakaśakti, the deity of Brāhmaṇas, and the son of Bhāskara. Salutations to the Master of Yoga, whose first disciple I am; he, being pleased, granted me the magical ointment.
सारांश
AI
वरदान देने वाले कार्तिकेय, कनकशक्ति और अपने गुरु योगाचार्य को नमस्कार करते हैं, जिन्होंने प्रसन्न होकर उन्हें योगरोचना दी है।
३.१५
अनया हि समालब्धं न मां द्रक्ष्यन्ति रक्षिणः ।
शस्त्रं च पतितं गात्रे रुजं नोत्पादयिष्यति ॥
शस्त्रं च पतितं गात्रे रुजं नोत्पादयिष्यति ॥
Summary
AI
Anointed with this magic, the guards will not see me, and a weapon falling on my body will not cause any pain.
सारांश
AI
इस विशेष लेप को लगाने के बाद पहरेदार मुझे देख नहीं पाएंगे और शस्त्रों के प्रहार से भी मेरे शरीर को कोई पीड़ा या घाव नहीं होगा।
शर्विलकः—(तथा करोति) धिक्कष्टम् । प्रमाणसूत्रं मे विस्मृतम् । (विचिन्त्य) आं, इदं यज्ञोपवीतं प्रमाणसूत्रं भविष्यति । यज्ञोपवीतं हि नाम ब्राह्मणस्य महदुपकरणद्रव्यम्, विशेषतोऽस्मद्विधस्य । कुतः—
Summary
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Performing the action, he realizes he has forgotten his measuring tape. However, he concludes that his sacred thread, the yajñopavīta, will suffice. He remarks that the sacred thread is a significant tool for a Brāhmaṇa, particularly for one like himself.
सारांश
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सेंध लगाते समय वे अनुभव करते हैं कि वे नापने का सूत्र भूल गए हैं। फिर वे विचार करते हैं कि यह यज्ञोपवीत ही नापने के काम आएगा, जो ब्राह्मणों और विशेषकर चोरों के लिए बहुत उपयोगी है।
३.१६
एतेन मापयति भित्तिषु कर्ममार्गमेतेन मोचयति भूषणसंप्रयोगान् ।
उद्धाटको भवति यन्त्रदृढे कपाटे ।
दष्टस्य कीटभुजगैः परिवेष्टनं च ॥
उद्धाटको भवति यन्त्रदृढे कपाटे ।
दष्टस्य कीटभुजगैः परिवेष्टनं च ॥
Summary
AI
With this sacred thread, one measures the path of work on walls; with this, one unfastens the joints of ornaments. It serves as an opener for doors secured by bolts and as a bandage for limbs bitten by insects or serpents.
सारांश
AI
इस जनेऊ से मैं दीवार की माप लेता हूँ, आभूषणों की गांठें खोलता हूँ और बंद दरवाजों को खोलने के साथ-साथ सांप के काटने पर पट्टी का काम भी लेता हूँ।
शर्विलकः—मापयित्वा कर्म समारभे । (तथा कृत्वावलोक्य च) एकलोष्टावशेषोऽयं संधिः । धिक्कष्टम्, अहिना दष्टोऽस्मि । (यज्ञोपवीतेनाङ्गुलीं बद्ध्वा विषवेगं नाटयति; चिकित्सां कृत्वा) स्वस्थोऽस्मि । (पुनः कर्म कृत्वा दृष्ट्वा च) अये, ज्वलति प्रदीपः । तथा हि—
Summary
AI
Śarvilaka measures the wall and begins digging. He is bitten by a snake but manages to cure himself using his yajñopavīta. After recovering, he continues his work and notices a lamp burning inside.
सारांश
AI
मैं नाप लेकर सेंध लगाने का काम शुरू करता हूँ। यह सेंध अब बस एक ईंट शेष रहने तक पूरी हो गई है। धिक्कार है, मुझे सांप ने डस लिया है। यज्ञोपवीत से उंगली बांधकर और उपचार कर मैं अब स्वस्थ हूँ। फिर से काम करते हुए देखता हूँ कि दीपक जल रहा है।
३.१७
शिखा प्रदीपस्य सुवर्णपिञ्जरा
महीतले संधिमुखेन निर्गता ।
विभाति पर्यन्ततमःसमावृता
सुवर्णरेखेव कषे निवेशिता ॥
महीतले संधिमुखेन निर्गता ।
विभाति पर्यन्ततमःसमावृता
सुवर्णरेखेव कषे निवेशिता ॥
Summary
AI
Emerging through the opening of the breach upon the floor and surrounded by the darkness at the edges, the golden-yellow flame of the lamp shines like a streak of gold drawn on a touchstone.
सारांश
AI
सेंध के छेद से निकलती दीपक की सुनहरी लौ चारों ओर फैले अंधकार के बीच ऐसी लग रही है मानो कसौटी के पत्थर पर सोने की रेखा खींची गई हो।
शर्विलकः—(पुनः कर्म कृत्वा) समाप्तोऽयं संधिः । भवतु, प्रविशामि । अथवा न तावत्प्रविशमि । प्रतिपुरुषं निवेशयामि । (तथा कृत्वा) अये, न कश्चित् । नमः कार्तिकेयाय । (प्रविश्य, दृष्ट्वा च) अये, पुरुषद्वयं सुप्तम् । भवतु, आत्मरक्षार्थं द्वारमुद्धाटयामि । कथं जीर्णत्वाद्गृहस्य विरौति कपाटम्? । तद्यावत्सलिलमन्वेषयामि । क्व न खलु सलिलं भविष्यति? । (इतस्ततो दृष्ट्वा सलिलं गृहीत्वा क्षिपन्, संशङ्कम्) मा तावद्भूमौ । पतच्छब्दमुत्पादयेत् । भवतु एवं तावत् । (पृष्ठेन प्रतीक्ष्य कपाटमुद्धाव्य च) भवतु एवं तावत् । इदानीं परीक्षे किं लक्ष्यसुप्तम्, उत परमार्थसुप्तमिदं द्वयम् । (त्रासयित्वा परीक्ष्य च) अये, परमार्थसुप्तेनानेन भवितव्यम् । तथा हि—
Summary
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After finishing the breach and checking for danger, Śarvilaka enters the house. He finds two men asleep and carefully opens a creaking door using water to silence it. He confirms the occupants are in a deep, genuine sleep.
सारांश
AI
सेंध का काम पूरा हो गया है। मैं प्रवेश करता हूँ, पर पहले अंदर की स्थिति जाँच लेता हूँ। यहाँ दो व्यक्ति सो रहे हैं। अपनी सुरक्षा के लिए द्वार खोलता हूँ, पर पुराना होने के कारण वह आवाज करता है। जल छिड़क कर सावधानी से किवाड़ खोलता हूँ और परखता हूँ कि ये दोनों सच में सो रहे हैं या सोने का नाटक कर रहे हैं। निश्चित ही ये गहरी नींद में हैं।
३.१८
निःश्वासोऽस्य न शङ्कितः सुविशदस्तुल्यान्तरं वर्तते दृष्टिर्गाढनिमीलिता न विकला नाभ्यन्तरे चञ्चला ।
गात्रं स्रस्तशरीरसंधिशिथिलं शय्याप्रमाणाधिकं ।
दीपं चापि न मर्षयेदभिमुखं स्याल्लक्ष्यसुप्तं यदि ॥
गात्रं स्रस्तशरीरसंधिशिथिलं शय्याप्रमाणाधिकं ।
दीपं चापि न मर्षयेदभिमुखं स्याल्लक्ष्यसुप्तं यदि ॥
Summary
AI
His breathing is unsuspicious, very clear, and regular. His eyes are firmly closed, not twitching nor moving inside. His limbs are relaxed at the joints and extend beyond the bed's length. If his sleep were feigned, he would not endure the lamp held before his face.
सारांश
AI
इसकी सांसें नियमित हैं और शरीर ढीला है। यदि यह जागते हुए सोने का नाटक कर रहा होता, तो दीपक के प्रकाश को सामने पाकर इसकी पलकें निश्चित ही कांपने लगतीं।
शर्विलकः—(समन्तादवलोक्य) अये! कथं मृदङ्गः, अयं दर्दुरः, अयं पणवः, इयमपि वीणा, एते वंशाः, अमी पुस्तकाः; कथं नाट्याचार्यस्य गृहमिदम् । अथवा भवनप्रत्ययात्प्रविष्टोऽस्मि । तत्किं परमार्थदरिद्रोऽयम्, उत राजभयाचौरभयाद्वा भूमिष्ठं द्रव्यं धारयति । तन्ममापि नाम शर्विलकस्य भूमिष्ठं द्रव्यम् । भवतु बीज प्रक्षिपामि । (तथा कृत्वा) निक्षिप्तं बीजं न क्वचित्स्फारीभवति । अये, परमार्थदरिद्रोऽयम् । भवतु गच्छामि ।
Summary
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Śarvilaka observes musical instruments and books, realizing the house belongs to a poor artist. He tests for hidden wealth but finds nothing, concluding the owner is truly destitute. He prepares to leave empty-handed.
सारांश
AI
यहाँ मृदंग, दर्दर, पणव, वीणा, बांसुरी और पुस्तकें हैं; यह किसी नाट्याचार्य का घर लगता है। यह व्यक्ति वास्तव में निर्धन है या राजा और चोरों के डर से धन छिपा रखा है? परीक्षण के लिए बीज फेंकने पर भी कुछ पता नहीं चला। यह सचमुच दरिद्र है, इसलिए मुझे यहाँ से चले जाना चाहिए।
विदूषकः—(उत्स्वप्नायते) भो वअस्स! संधी विअ दिज्जदि, चोरं विअ पेक्खामि, ता गेण्हदु भवं एवं सुवण्णभंडअं । [भो वयस्य! संधिरिव दृश्यते, चौरमिव पश्यामि, तद्गृह्णातु भवानिदं सुवर्ण भाण्डम् ।]
Summary
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The Vidūṣaka, talking in his sleep, mistakes Śarvilaka for his friend and urges him to take the golden casket for safekeeping.
सारांश
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हे मित्र! मुझे सेंध लगी हुई दिख रही है और चोर जैसा कुछ नजर आ रहा है, इसलिए तुम इस सुवर्ण पात्र को संभाल लो।
शर्विलकः—किं न खल्वयमिह मां प्रविष्ठं ज्ञात्वा दरिद्रोऽस्मीत्युपहसति? । तर्कि व्यापादयामि उत लधुत्वादुत्त्स्वप्नायते? । (दृष्ट्वा) अये, जर्जरस्नानशाटीनिबद्धं दीपप्रभयोद्दीपितं सत्यमेवैतदलंकरणभाएडम् । भवतु, गृह्णामि । अथवा ने युक्तं तुल्यावस्थं कुलपुत्रजनं पीडयितुम्, तद्गच्छामि ।
Summary
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Śarvilaka wonders if he is being mocked or if the man is dreaming. Upon seeing the valuable casket, he hesitates to rob a noble person as poor as himself but remains conflicted.
सारांश
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क्या यह मुझे अंदर आया देखकर मेरी दरिद्रता का उपहास कर रहा है? या फिर यह स्वप्न में बोल रहा है? फटे हुए स्नान-वस्त्र में लिपटा यह आभूषणों का पात्र दीपक की रोशनी में चमक रहा है। इसे ले लेना चाहिए, किंतु अपने जैसे ही किसी कुलपुत्र को कष्ट देना उचित नहीं है, अतः मैं जाता हूँ।
विदूषकः—भो वअस्स! साविदोसि गोबम्हणकामाए, जइ एदं सुवण्णभडअं ण गेण्हसि । [भो वयस्य! शापितोऽसि गोब्राह्मणकाम्यया, यद्येतरसुवर्णभाण्डं न गृह्णासि ।]
Summary
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The Vidūṣaka sleepily adjures his friend by the sacred oath of the cow and the Brāhmaṇa to take the golden casket.
सारांश
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हे मित्र! तुम्हें गायों और ब्राह्मणों की शपथ है, यदि तुम इस सुवर्ण पात्र को ग्रहण नहीं करते।
शर्विलकः—अनतिक्रमणीया भगवती गोकाम्या ब्राह्मणकाम्या च तद्गगृह्णामि । अथवा ज्वलति प्रदीपः । अस्ति च मया प्रदीपनिर्वापणार्थमाग्नेयः कीटो धार्यते । तं तावन्प्रवेशयामि । तस्यायं देशकालः । एष मुक्तो मया कीटो यात्वेवास्य दीपस्योपरि मण्डलैर्विचित्रैविंचरितुम् । एष पक्षद्वयानिलेन निर्वापितो भद्रपीठेन धिक्कृतमन्धकारम् । अथवा मयाप्यस्मद्ब्राह्मणकुलेन धिक्कृतमन्धकारम् । अहं हि चतुर्वेदविदोऽप्रतिग्राहकस्य पुत्रः शर्विलको नाम ब्राह्मणो गणिकामदनिकार्थमकार्यमनुतिष्टामि । इदानीं करोति ब्राह्मणस्य प्रणयम् । (इति जिघृक्षति ।
Summary
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Compelled by the sacred oath, Śarvilaka decides to take the casket. He uses a specialized insect to extinguish the lamp and laments that his love for Madanikā has driven him to commit this act.
सारांश
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गाय और ब्राह्मण की शपथ को टाला नहीं जा सकता, इसलिए मैं इसे ले लेता हूँ। दीपक बुझाने के लिए मैं आग्नेय कीट का उपयोग करता हूँ, जो अपने पंखों की हवा से प्रकाश को नष्ट कर देता है। दुख है कि मुझ जैसा वेदवेत्ता ब्राह्मण पुत्र, मदनिका के लिए यह अनुचित कार्य कर रहा है।
Summary
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Still asleep, the Vidūṣaka remarks that the hand touching him feels cold.
सारांश
AI
हे मित्र! तुम्हारे हाथ का अगला हिस्सा बहुत ठंडा है।
शर्विलकः—धिक्प्रमादः । सलिलसंपर्काच्छीतलो मेऽग्रहस्तः । भवतु, कक्षयोर्हस्तं प्रक्षिपामि । (नाट्येन सव्यहस्तमुष्णीकृत्य गृह्णाति)
Summary
AI
Śarvilaka realizes his hand is cold from the water used on the door. He warms his hand in his armpit before successfully taking the casket from the Vidūṣaka.
सारांश
AI
धिक्कार है, जल के स्पर्श के कारण मेरा हाथ ठंडा हो गया है। मैं इसे अपनी कांख में रखकर गरम कर लेता हूँ। फिर वह हाथ गरम करके पात्र को पकड़ लेता है।
Summary
AI
Śarvilaka accepts the casket, noting that he could not ignore the Brāhmaṇa’s earnest request.
सारांश
AI
इस ब्राह्मण के आग्रह को टाला नहीं जा सकता था, इसलिए मैंने इसे ग्रहण कर लिया है।
विदूषकः—दाणिं विक्किणिदपण्णो विअ वाणिओ, अहं सुहंं सुविसं । [इदानीं विक्रीतपण्य इव वणिक्, अहं सुखं स्वप्स्यामि ।]
Summary
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Relieved of his responsibility, the Vidūṣaka compares himself to a merchant who has sold his goods and can now sleep soundly.
सारांश
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अब अपना सामान बेच चुके व्यापारी की तरह मैं सुख की नींद सोऊंगा।
शर्विलकः—महाबाह्मण! स्वपिहि वर्षशतम् । कष्टमेवं मदनिकागणिकार्थे ब्राह्मणकुलं तमसि पातितम्, अथवा आत्मा पातितः? ।
Summary
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Śarvilaka wishes the Brāhmaṇa a long rest but feels guilt for degrading his noble lineage for the sake of the courtesan Madanikā.
सारांश
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हे महान ब्राह्मण! तुम सौ वर्षों तक सोओ। दुख है कि मदनिका के लिए मैंने इस ब्राह्मण कुल को अंधकार में डाल दिया है, या स्वयं का ही पतन कर लिया है।
३.१९
धिगस्तु खलु दारिद्यमनिर्वेदितपौरुषम् ।
यदेतद्गर्हितं कर्म निन्दामि च करोमि च ॥
यदेतद्गर्हितं कर्म निन्दामि च करोमि च ॥
Summary
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Shame upon poverty that leaves a man's valor unacknowledged! Because of it, I both despise and perform this despicable act of theft.
सारांश
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उस दरिद्रता को धिक्कार है जो मनुष्य के स्वाभिमान को नष्ट कर देती है। इसी अभाव के कारण मैं इस निंदनीय चोरी के कर्म को कोसते हुए भी करने को विवश हूँ।
शर्विलकः—तद्यावन्मदनिकाया निष्क्रयणार्थं वसन्तसेनागृहं गच्छामि । (परिक्रम्यावलोक्य च) अये, परशब्द इव । मा नाम रक्षिणः । भवतु, स्तम्भीभूत्वा तिष्ठामि । अथवा ममापि नाम शर्विलकस्य रक्षिणः । योऽहं
Summary
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Śarvilaka heads toward Vasantasenā’s house to ransom Madanikā. He momentarily hides from perceived guards but quickly regains his confidence as a skilled thief.
सारांश
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अब मैं मदनिका को छुड़ाने के लिए वसंतसेना के घर जाता हूँ। किसी की आहट पाकर मैं खंभे की तरह स्थिर हो जाता हूँ, पर क्या मुझ जैसा शर्विलक रक्षकों से डरेगा?
३.२०
मार्जारः क्रमणे मृगः प्रसरणे श्येनो ग्रहालुञ्चने सुप्तासुप्तमनुष्यवीर्यतुलने श्वा सर्पणे पन्नगः ।
माया रूपशरीरवेशरचने वाग्वेशभाषान्तरे ।
दीपो रात्रिषु संकटेषु डुडुमो वाजी स्थले नौजले ॥
माया रूपशरीरवेशरचने वाग्वेशभाषान्तरे ।
दीपो रात्रिषु संकटेषु डुडुमो वाजी स्थले नौजले ॥
Summary
AI
I am a cat in pouncing, a deer in running, a hawk in seizing, and a dog in judging the strength of men asleep or awake. I am a snake in crawling, an illusion in assuming forms and disguises, a lamp in the night, a lizard in tight spots, a horse on land, and a boat on water.
सारांश
AI
चोर में बिल्ली जैसी चाल, मृग जैसी फुर्ती, बाज जैसी झपट और सांप जैसी रेंगने की कला होनी चाहिए। उसे रूप बदलने में निपुण और जल-थल पर समान गति वाला होना चाहिए।
Summary
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Śarvilaka continues to reflect on his skills and the nature of his daring actions.
सारांश
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और यह भी—
३.२१
भुजग इव गतौ गिरिः स्थिरत्वे
पतगपतेः परिसर्पणे च तुल्यः ।
शश इव भुवनावलोकनेऽहं
वृक इव च ग्रहणे बले च सिंहः ॥
पतगपतेः परिसर्पणे च तुल्यः ।
शश इव भुवनावलोकनेऽहं
वृक इव च ग्रहणे बले च सिंहः ॥
Summary
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In movement I am like a serpent, in stability a mountain, and in gliding equal to the Lord of Birds (Garuḍa). In observing the surroundings I am like a hare, in seizing like a wolf, and in strength like a lion.
सारांश
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गति में सर्प के समान, स्थिरता में पर्वत के समान, झपट्टा मारने में गरुड़ के तुल्य, अवलोकन में खरगोश के समान, पकड़ने में भेड़िये के समान और बल में मैं सिंह के समान हूँ।
रदनिका—हद्धी हद्धी, बाहिरदुआरसालाए पसुत्तो वड्ढमाणओ । सोवि एत्य ण दीसइ । भोदु । अज्जमित्तेअं सद्दावेमि । (इति परिक्रामति) [हा धिक् हा धिक्, बहिर्द्वारशालायां प्रसुप्तो वर्धमानकः । सोऽप्यत्र न दृश्यते । भवतु, आर्यमैत्रेयमाह्वयामि ।]
Summary
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Radanikā enters seeking Vardhamānaka. Finding him missing, she decides to call for Maitreya.
सारांश
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बड़े दुख की बात है, बाहरी कक्ष में सोया हुआ वर्धमानक यहाँ दिखाई नहीं दे रहा है। तो मैं आर्य मैत्रेय को बुलाती हूँ।
Summary
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Śarvilaka nearly attacks the approaching figure but stops when he realizes it is a woman, then makes his escape.
सारांश
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वह रदनिका को मारना चाहता है, किंतु उसे स्त्री समझकर छोड़ देता है और वहाँ से निकल जाता है।
रदनिका—(गत्वा, सत्रासम्) हद्धी हद्धी, अम्हाणं गेहे संधिं कप्पिअ चोरो णिक्कमति । भोदु, मित्तेअं गदुअ, पबोधेमि । (विदूषकमुपगम्य) अज्जमितेअ! उट्ठहि उट्ठहि । अम्हाणं गेहे संधिं कप्पिअ चोरो णिक्कंतो । [हा धिक हा धिक्, अस्माकं गृहे संधि कल्पयित्वा चौरो निष्क्रामति । भवतु मैत्रेयं गत्या प्रबोधयामि । आर्यमैत्रेय! उत्तिष्ठोत्तिष्ट । अस्माकं गेहे संधिं कल्पयित्वा चौरो निष्क्रान्तः ।]
Summary
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Radanikā discovers the breach in the wall and raises the alarm, waking Maitreya to tell him a thief has broken into the house.
सारांश
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बड़े दुख की बात है, हमारे घर में सेंध लगाकर चोर भाग रहा है। मैं मैत्रेय को जगाती हूँ। आर्य मैत्रेय! जागिये, घर में सेंध लगाकर कोई चोर निकल गया है।
विदूषकः—(उत्थाय) आः दासीए धीए! किं भणासि—‘चोरं कप्पिअ संधी णिक्कंतो’? । [आः दास्याःपुत्रिके! किं भणसि—चौरं कल्पयित्वा संधिर्निष्क्रान्तः?’ ।]
Summary
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Waking up in a daze, the Vidūṣaka confusedly repeats Radanikā's words, nonsensically asking if a thief was constructed and a breach had escaped.
सारांश
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अरे दासी की पुत्री! तू क्या कह रही है—चोर को बनाकर सेंध निकल गई है?
Summary
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You wretch! Enough with the joking. Do you not see this?
सारांश
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अरे अभागे! परिहास बंद करो। क्या तुम इसे नहीं देख रहे हो?
विदूषकः—आः दासीए धीए! किं भणासि—दुदिअं विअ हुआरअं उग्घाडिदं’ त्ति? । भो वअस्स चारुदत्त! उट्ठेहि उट्ठेहि । अम्हाणं गेहे संधिं दइअ चोरो णिक्कंतो । [आ दास्याःपुत्रिके! किं भणसि—‘द्वितीयमिव द्वारमनुद्धाटितम्' इति? । भो वयस्य चारुदत्त! उत्तिष्ठोत्तिष्ठ, अस्माकं गेहे संधिं दत्वा चौरो निष्क्रान्तः ।]
Summary
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Ah, you daughter of a slave! What are you saying—that it is like a second unopened door? O friend Cārudatta! Wake up, wake up! A thief has broken into our house and escaped through a breach.
सारांश
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अरे दासी की पुत्री! तुम क्या कह रही हो कि जैसे कोई दूसरा द्वार खुल गया हो? हे मित्र चारुदत्त! उठिए-उठिए, हमारे घर में सेंध लगाकर चोर निकल गया है।
Summary
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Friend! This is no joke; please look for yourself.
सारांश
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हे मित्र! यह मज़ाक नहीं है, आप स्वयं देखिए।
Summary
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Oh, what a remarkable breach this is!
सारांश
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(देखकर) अहो! यह सेंध तो वास्तव में कलात्मक और दर्शनीय है।
३.२२
उपरितलनिपातितेष्टकीऽयं शिरसि तनुर्विपुलश्च मध्यदेशे ।
असदृशजनसंप्रयोगभीरो ।
र्हृदयमिव स्फुटितं महागृहस्य ॥
असदृशजनसंप्रयोगभीरो ।
र्हृदयमिव स्फुटितं महागृहस्य ॥
Summary
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This breach, with bricks fallen from the top, narrow at the head and wide in the middle, appears like the burst heart of a great mansion terrified by contact with an unworthy person.
सारांश
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ऊपर से ईंटें गिरी होने के कारण यह सेंध ऊपर से पतली और बीच में चौड़ी है; ऐसा लगता है मानो अयोग्य व्यक्ति के स्पर्श के भय से इस विशाल भवन का हृदय ही फट गया हो।
Summary
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How can there be such skill even in this criminal deed?
सारांश
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इस चोरी के कार्य में भी ऐसी निपुणता?
विदूषकः—भो वअस्स! अअं संधी दुवेहिं ज्जेव दिण्णो भवेआदु आगंतुएण, सिक्खिदुकामेण वा । अण्णधा इध उज्जइणीए को अम्हाणं घरविहवं ण जाणादि । [भो वयस्य! एष संधिद्वाभ्यामेव दत्तो भवेत्—अथवाऽऽगन्तुकेन, शिक्षितुकामेन वा । अन्यथात्रोज्जयिन्यां कोऽस्माकं गृहविभवं न जानाति? ।]
Summary
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O friend! This breach must have been made by either a stranger or someone wishing to practice. Otherwise, who in Ujjayinī does not know the state of our wealth?
सारांश
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हे मित्र! यह सेंध या तो किसी बाहरी व्यक्ति ने लगाई है या फिर किसी चोरी सीखने वाले ने। अन्यथा इस उज्जयिनी में हमारे घर की निर्धनता को कौन नहीं जानता?
३.२३
वैदश्येन कृती भवेन्मम गृहे व्यापारमभ्यस्यता
नासौ वेदितवान् धनैर्विरहितं विस्त्रब्धसुप्तं जनम् ।
दृष्ट्वा प्रा्ङ्महतीं निवासरचनामस्माकमाशान्वितः
संधिच्छेदनखिन्न एव सुचिरं पश्चान्निराशो गतः ॥
नासौ वेदितवान् धनैर्विरहितं विस्त्रब्धसुप्तं जनम् ।
दृष्ट्वा प्रा्ङ्महतीं निवासरचनामस्माकमाशान्वितः
संधिच्छेदनखिन्न एव सुचिरं पश्चान्निराशो गतः ॥
Summary
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By practicing his craft in my house, he might have become skilled in cleverness, yet he did not realize the people were sleeping trustfully while devoid of wealth. Seeing the grand architecture of our residence first, he was filled with hope, but after the long exertion of making the breach, he finally left disappointed.
सारांश
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मेरे घर में चोरी का अभ्यास करने वाला वह चोर अपनी कला में तो चतुर था, किंतु वह यह नहीं जान पाया कि यहाँ के लोग निर्धन होकर निश्चिंत सो रहे हैं। घर की विशाल बनावट देखकर वह बड़ी आशा के साथ आया था, पर सेंध लगाने के कठिन परिश्रम के बाद अंत में वह निराश होकर ही लौटा।
चारुदत्तः—ततः सुहृद्य्भ्यः किमसौ कथयिष्यति तपस्वी—‘सार्थवाहसुतस्य गृहं प्रविश्य न किंचिन्मया समासादितम्' इति? ।
Summary
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Then what will that poor fellow tell his friends—that having entered the house of the merchant's son, he found nothing at all?
सारांश
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वह बेचारा चोर अपने मित्रों से क्या कहेगा कि सार्थवाह के पुत्र के घर में घुसकर भी मुझे कुछ प्राप्त नहीं हुआ?
विदूषकः—भो! कधं तं ज्जेव चोरहदअं अणुसोचसि? । तेण चिंतिदं महंतं एदं गेहं । इदो रअणभंडअं सुअण्णभंडअं वा णिकामिस्सं । (स्मृत्वा, सविषादमात्मगतम्) कहिं ते सुवण्णभंडअं । (पुनरनुस्मृत्ये, प्रकाशम्) भो वअस्स! तुं सव्व्वकालं भणासि—'मुक्खो मित्तेअओ, अपंडिदो मित्तेअओ' त्ति । सुट्ठु मए किदं तं सुवण्णभंडअं भवदो हत्थे समष्पअंतेण । अण्णधा दासीए पुत्तेण अवहिदं भवे । [भोः! कथं तमेव चौरहतकमनुशोचसि? । तेन चिन्तितं महदेतद्गृहम् । इतो रत्नभाण्ड़ं सुवर्णभाण्डं वा निष्क्रामयिष्यामि । कुत्र तत्सुवर्णभाण्डम् । भो वयस्य! त्वं सर्वकालं भणसि—‘मूर्खो मैत्रेयः, अपण्डितो मैत्रेयः' इति । सुष्टु मया कृतं तत्सुवर्णभाण्डं भवती हस्ते समर्पयता । अन्यथा दास्याःपुत्रेणापहृतं भवेत् ।]
Summary
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Friend! Why do you pity that wretched thief? He surely thought this grand house would yield a jewel or gold casket. O friend! You always call Maitreya a fool. I did well to hand that golden casket to the lady, or else that son of a slave would have stolen it.
सारांश
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तुम उस अभागे चोर के लिए क्यों दुखी हो रहे हो? उसने सोचा होगा कि इस बड़े घर से रत्न या स्वर्ण ले जाऊँगा। तुम मुझे हमेशा मूर्ख कहते हो, पर अच्छा हुआ कि मैंने वह स्वर्ण-पात्र पहले ही मालकिन के हाथ में सौंप दिया, अन्यथा वह चोरी हो जाता।
विदूषकः—भो! जह णाम अहं मुक्खो ता किं परिहासस्स वि देशआलं ण जाणामि? । [भो;! यथा नामाहं मूर्खस्तत्किं परिहासस्यापि देशकालं न जानामि? ।]
Summary
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Friend! Even if I am a fool, do I not know the proper time and place for joking?
सारांश
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भले ही मैं मूर्ख हूँ, पर क्या मैं परिहास का उचित समय और स्थान भी नहीं जानता?
विदूषकः—भो! जदा तुमं मए भणिदोसि—‘शीदलो दे अग्गहत्थो' । [भोः! यदा त्वं मया भणितोऽसि—शीतलस्तेऽग्रहस्तः' ।]
Summary
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Friend! It was when I told you that your hand felt cold.
सारांश
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जब मैंने आपसे कहा था कि आपके हाथ ठंडे हैं।
Summary
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It might indeed be so. Friend, fortunately, I have pleasant news to share with you.
सारांश
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शायद ऐसा ही हुआ होगा। (सब ओर देखकर) मित्र! भाग्य से मैं तुम्हें एक शुभ समाचार देता हूँ।
Summary
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That he departed having achieved his purpose.
सारांश
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क्योंकि वह चोर अपने उद्देश्य में सफल होकर गया है।
Summary
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What? The deposit? (He falls into a faint.)
सारांश
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कैसा न्यास? (मूर्च्छित हो जाते हैं)
विदूषकः—समस्ससदु भवं । जई णासो चोरेण अवहिदो तुमं किं मोहं उवगदो? । [समाश्वसितु भवान् । यदि न्यासचौरेणापहृतस्त्वं किं मोहमुपगतः? ।]
Summary
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Take heart, sir. Why have you fainted if the deposit was stolen by a thief?
सारांश
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आप धैर्य रखें। यदि धरोहर को चोर ले गया है, तो आप क्यों मूर्च्छित हो रहे हैं?
३.२४
कः श्रद्धास्यति भूतार्थं सर्वो मां तुलयिष्यति ।
शङ्कनीया हि लोकेऽस्मिन्निष्प्रतापा दरिद्रता ॥
शङ्कनीया हि लोकेऽस्मिन्निष्प्रतापा दरिद्रता ॥
Summary
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Who will believe the truth? Everyone will judge me. Indeed, in this world, powerless poverty is always an object of suspicion.
सारांश
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वास्तविक सत्य पर कौन विश्वास करेगा? सब मेरी तुलना चोर से ही करेंगे। इस संसार में तेजहीन दरिद्रता सदैव शंका की दृष्टि से देखी जाती है।
३.२५
यदि तावत्कृतान्तेन प्रणयोऽर्थेषु मे कृतः ।
किमिदानीं नृशंसेन चारित्रमपि दूषितम् ॥
किमिदानीं नृशंसेन चारित्रमपि दूषितम् ॥
Summary
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If Fate has already shown its fondness for my wealth by taking it away, why has that cruel one now tainted my character as well?
सारांश
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यदि भाग्य ने मेरे धन के प्रति अपनी आसक्ति दिखाई ही थी, तो उस क्रूर विधाता ने अब मेरे चरित्र को भी क्यों कलंकित कर दिया?
विदूषकः—अहं खु अवलविस्सं—'केण दिग्णं, केण गहिदं, को वा सक्खि' त्ति । [अहं खल्वपलपिष्यामि—'केन दत्तम्, केन गृहीतम्, को वो साक्षी' इति ।]
Summary
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I will certainly deny it, saying, 'Who gave it? Who received it? Who is your witness?'
सारांश
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मैं तो साफ मुकर जाऊँगा कि—'किसने दिया, किसने लिया और तुम्हारा साक्षी कौन है?'
३.२६
भैक्ष्येणाप्यर्जयिष्यामि पुनर्न्यासप्रतिक्रियाम् ।
अनृतं नाभिघास्यामि चारित्रभ्रंशकारणम् ॥
अनृतं नाभिघास्यामि चारित्रभ्रंशकारणम् ॥
Summary
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I will earn back the equivalent of the deposit even by begging, but I shall not utter a lie, which is the cause of the destruction of character.
सारांश
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मैं भिक्षा मांगकर भी उस धरोहर को लौटाने का प्रयास करूँगा, किंतु चरित्र का पतन करने वाला असत्य कभी नहीं बोलूँगा।
रदनिका—ता जाव अज्जा धुदाए गदुअ णिवेदेमि । (इति निष्क्रान्ताः सर्वे) । (ततः प्रविशति चेट्या सह चारुदत्तवधूः) [तद्यावदार्या धूतायै गत्वा निवेदयामि ।]
Summary
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I will now go and inform the Noble Dhūtā.
सारांश
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तो अब मैं जाकर आर्या धूता को सूचित करती हूँ।
धूता—(ससंभ्रमम्) अई, सच्चं अवरिक्खदसरीरो अजउत्तो अज्जमित्तेएण सह । [अयि! सत्यमपरिक्षतशरीर आर्यपुत्र आर्यमैत्रेयेण सह ।]
Summary
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Oh! Is it true that my husband, along with the Noble Maitreya, is physically unharmed?
सारांश
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अरे! क्या यह सच है कि आर्यपुत्र, आर्य मैत्रेय के साथ शरीर से सकुशल हैं?
चेटी—भट्टिणि! सच्चं, किं तु जो सो वेस्साजणकेरको अलंकारओ सो अवहिदो । [भर्त्रि! सत्यम्, किं तु यः स वेश्याजनस्यालंकारकः सोऽपहृतः ।]
Summary
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Mistress, it is true; however, the ornament belonging to the courtesan has been stolen.
सारांश
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स्वामिनी! यह सत्य है, किंतु वह जो वेश्या का आभूषण था, वह चोरी हो गया है।
धूता—(समाश्वस्य) हञ्जे! किं भणासि—अवरिक्खदसरीरो अज्ज उत्तो' त्ति? । वरं दाणिं सो सरीरेण परिक्खदो, ण उण चारित्तेण । संपदं उज्जइणीए जणो एव्वं मंतइस्सदि—दलिद्ददाए अज्जउत्तेण ज्जेव ईदिसं अकज्जे अणुचिट्ठिदं' त्ति । (ऊर्ध्वमवलोक्य, निःश्वस्य च) भअवं कअंत! पोक्खरवत्तपडिदजलबिंदुचंचलेहिं कीलसि दलिद्दपुरिसभाअधेएहिं । इअं च मे एक्का मादुघरलद्धा अणावली चिट्ठदि । एदं पि अदिसोंडीरदाए अजउत्तो ण गेण्हिस्सदि । हञ्जे! अज्जमितेअं दाव सद्दावेहि । [चेटि! किं भणसि—'अपरिक्षतशरीर आर्यपुत्र' इति? वरमिदानीं स शरीरेण परिक्षतः । न पुनश्चारित्र्येण सांप्रतमुज्जयिन्यां जन एवं मन्त्रयिष्यति—‘दरिद्रतयार्यपुत्रेणैवेद्दशमकार्यमनुष्ठितम्' इति । भगवन्कृतान्त! पुष्करपत्रपतितजलबिन्दुचञ्चलैः क्रीडसि दरिद्रपुरुषभागधेयैः । इयं च मे एका मातृगृहलब्धा रत्नावली तिष्ठति । एतामप्यतिशौण्डीरतयार्यपुत्रो न ग्रहीष्यति । चेटि! आर्यमैत्रेयं तावदाह्वय ।]
Summary
AI
Maid, why do you say my husband is unharmed? It would be better if he were physically wounded than have his character stained. Now the people of Ujjayinī will gossip that he committed such a base act due to poverty. O Lord Fate! You play with the destinies of poor men, as fickle as water drops on a lotus leaf. Here is my pearl necklace from my mother's house, though my husband's pride will keep him from accepting it. Maid, call Noble Maitreya.
सारांश
AI
दासी! तुम क्या कहती हो कि 'आर्यपुत्र शरीर से सकुशल हैं'? उनके चरित्र पर कलंक लगने से तो अच्छा होता कि वे शारीरिक रूप से घायल होते। अब उज्जयिनी के लोग कहेंगे कि निर्धनता के कारण आर्यपुत्र ने ही यह अनुचित कार्य किया है। हे विधाता! तुम निर्धन के भाग्य के साथ कमल के पत्ते पर पड़ी जल की बूंदों की भांति चंचलता से खेलते हो। यह रत्नावली मुझे मायके से मिली है, जिसे आर्यपुत्र अपने स्वाभिमान के कारण स्वीकार नहीं करेंगे। दासी! आर्य मैत्रेय को बुलाओ।
चेटी—जं अज्जा धूदा आणवेदि । (विदूषकमुपगम्य) अज्जमित्तेअ! धूदा दे सद्दावेदि । [यदार्या धूताज्ञापयति । आर्य मैत्रैय! धूता त्वामाह्वयति ।]
Summary
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As the Noble Dhūtā commands. Noble Maitreya! Dhūtā is calling for you.
सारांश
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जैसी आर्या धूता की आज्ञा। आर्य मैत्रेय! धूता आपको बुला रही हैं।
Summary
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Noble sir, I salute you. Noble sir, please face towards me.
सारांश
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आर्य, वन्दना करती हूँ। आर्य, कृपया मेरी ओर मुख कीजिये।
Summary
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Here I am, lady; I have turned to face you.
सारांश
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देवी! मैं आपकी ओर मुख करके खड़ा हूँ।
धूता—अहं खु रअणसट्ठिं उववसिदा आसि । तहिं जधाविहवाणुसारेण बम्हणो पडिग्गाहिदव्वो । सो अ ण पडिग्गाहिदो, ता तस्स किदे पडिच्छ इमं रअणमालिअं । [अहं खलु रत्नषष्ठीमुपोषितासम् । तत्र यथाविभवानुसारेण ब्राह्मणः प्रतिग्राहितव्यः । स च न प्रतिग्राहितः, तत्तस्य कृते प्रतीच्छेमां रत्नमालिकाम् ।]
Summary
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I have indeed observed the Ratnaṣaṣṭhī fast. On that occasion, a Brāhmaṇa should be offered a gift according to one's means. Since that hasn't been done, please accept this jeweled necklace for that purpose.
सारांश
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मैंने रत्नषष्ठी का व्रत किया है। इसमें सामर्थ्य अनुसार ब्राह्मण को दान देना चाहिए। वह दान अभी नहीं दिया गया है, इसलिए उनकी जगह आप इस रत्नमाला को स्वीकार करें।
विदूषकः—(गृहीत्वा) सोत्थि, गमिस्सं; पिअवअस्सस्स णिवेदेमि । [स्वस्ति, गमिष्यामि; प्रियवयस्यस्य निवेदयामि ।]
Summary
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May it be well! I shall go and inform my dear friend.
सारांश
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कल्याण हो, मैं जाता हूँ और प्रिय मित्र को यह बात बता देता हूँ।
Summary
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Noble Maitreya! Please do not make me feel ashamed.
सारांश
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आर्य मैत्रेय! मुझे लज्जित न करें।
Summary
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Oh, Maitreya is taking a long time. I hope he does not do something improper out of despair. Maitreya, Maitreya!
सारांश
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अरे, मैत्रेय ने बहुत देर कर दी। कहीं वह व्याकुलता में कोई अनर्थ न कर बैठे। मैत्रेय, मैत्रेय!
Summary
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Oh, it is the reward of marrying a wife worthy of you.
सारांश
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मित्र, यह आपकी श्रेष्ठ पत्नी को पाने का फल है।
Summary
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What, does the Brāhmaṇī take pity on me? Alas, now indeed I am truly poor!
सारांश
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क्या ब्राह्मणी मुझ पर दया कर रही हैं? दुख है कि अब मैं वास्तव में दरिद्र हो गया हूँ।
३.२७
आत्मभाग्यक्षतद्रव्यः स्त्रीद्रव्येणानुकम्पितः ।
अर्थतः पुरुषो नारी या नारी साऽर्थतः पुमान् ॥
अर्थतः पुरुषो नारी या नारी साऽर्थतः पुमान् ॥
Summary
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A man whose wealth is destroyed by his own fate and who is pitied by his wife’s riches is effectively a woman; and she who provides the wealth is effectively the man.
सारांश
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वह पुरुष जिसका धन भाग्यवश नष्ट हो गया हो और जो अपनी पत्नी के धन पर आश्रित हो, वह वास्तव में स्त्री है और जो स्त्री धन प्रदान करती है, वही पुरुष है।
Summary
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Or rather, I am not poor; for I have...
सारांश
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अथवा, मैं निर्धन नहीं हूँ; जिसके पास मेरे जैसा...
३.२८
विभवानुगता भार्या सुखदुःखसुहृद्भवान् ।
सत्यं च न परिभ्रष्टं यद्दरिद्रेषु दुर्लभम् ॥
सत्यं च न परिभ्रष्टं यद्दरिद्रेषु दुर्लभम् ॥
Summary
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My wife follows my fortunes, you are a friend in both joy and sorrow, and truth has not deserted me—something that is rare among the poor.
सारांश
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वैभव का अनुसरण करने वाली पत्नी, सुख-दुःख के साथी आप जैसा मित्र और सत्य का साथ—ये सब दरिद्रों के लिए दुर्लभ वस्तुएँ आज भी मेरे पास सुरक्षित हैं।
चारुदत्तः—मैत्रेय! गच्छ रत्नावलीमादाय वसन्तसेनायाः सकाशम् । वक्तव्या च सा मद्वचनात्—‘यत्खल्वस्माभिः सुवर्णभाण्डमात्मीयमिति कृत्वा विश्रम्भाद्द्यूते हारितम्; तस्य कृते गृह्यतामियं रत्नावली' इति ।
Summary
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Maitreya! Take this jeweled necklace to Vasantasenā and tell her in my words: 'That golden casket, which we treated as our own and lost in gambling due to overconfidence—please accept this necklace in its stead.'
सारांश
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मैत्रेय! यह रत्नावली लेकर वसंतसेना के पास जाओ और मेरी ओर से कहना कि जो स्वर्णपात्र हमने अपना समझकर जुए में हार दिया है, उसके बदले इसे स्वीकार करें।
विदूषकः—मा दाव अक्खाइदस्स अभुत्तस्स अप्पमुल्लस्स चोरेहिं अवहिदस्स कारणादो चतुःसमुद्दसारभूदा रअणावली दीअदि । [मा तावदखादितस्याभुक्तस्याल्पमूल्यस्य चौरैरपहृतस्य कारणाश्चतुःसमुद्रसारभूता रत्नावली दीयते ।]
Summary
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Do not do this! Why give a jeweled necklace, the essence of the four oceans, for something that was neither enjoyed nor of great value, and was stolen by thieves?
सारांश
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जो वस्तु काम नहीं आई और जिसे चोर ले गए, उसके बदले चारों समुद्रों के सार वाली यह बहुमूल्य रत्नावली मत दीजिए।
३.२९
यं समालम्ब्य विश्वासं न्यासोऽस्मासु तया कृतः ।
तस्यैतन्महतो मूल्यं प्रत्ययस्यैव दीयते ॥
तस्यैतन्महतो मूल्यं प्रत्ययस्यैव दीयते ॥
Summary
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This is being given as the price for that great trust alone, relying upon which she placed the deposit with us.
सारांश
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जिस विश्वास के साथ उन्होंने हमारे पास अपनी धरोहर रखी थी, यह रत्नमाला उसी महान विश्वास का मूल्य चुकाने के लिए दी जा रही है।
Summary
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Therefore, friend, I adjure you by my own life; do not return here without making her accept this. Vardhamānaka!
सारांश
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मित्र! तुम्हें मेरी सौगंध है, उन्हें यह दिए बिना वापस मत आना। वर्धमानक!
३.३०
एताभिरिष्टिकाभिः संधिः क्रियतां सुसंहतः शीघ्रम् ।
परिवादबहलदोषान्न यस्य रक्षां परिहरामि ॥
परिवादबहलदोषान्न यस्य रक्षां परिहरामि ॥
Summary
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Let this breach be quickly and firmly repaired with these bricks; for I cannot abandon the protection of this house because of the fault of widespread scandal.
सारांश
AI
इन ईंटों से इस सेंध को शीघ्र और मज़बूती से भर दिया जाए। बदनामी के भय से मैं इसकी सुरक्षा की अनदेखी नहीं करना चाहता।
Summary
AI
Friend Maitreya! You too must speak with a spirit that is not stingy but magnanimous.
सारांश
AI
मित्र मैत्रेय! तुम्हें भी वहाँ बिना किसी दीनता के गौरव के साथ बात करनी चाहिए।
Summary
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Oh, how can a poor man speak without stinginess?
सारांश
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भला दरिद्र व्यक्ति गौरवपूर्ण बातें कैसे कर सकता है?
चारुदत्तः—अदरिद्रोऽस्मि सखे! । (यस्य मम ‘विभवानुगता भार्या—' इत्यादि पुनः पठति) तद्गच्छतु भवान्; अहमपि कृतशौचः संध्यामुपासे ।
Summary
AI
I am not poor, my friend! Go now; I shall perform the evening prayers after my purification.
सारांश
AI
मित्र, मैं दरिद्र नहीं हूँ। अब आप जाएँ, मैं भी निवृत्त होकर संध्या वंदना करता हूँ।
॥ इति तृतीयोऽङ्कः (संधिच्छेदः) ॥
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