शतकत्रयम् — नीतिशतकम्

दिक्कालाद्यनवच्छिन्नानन्तचिन्मात्रमूर्तये ।
स्वानुभूत्येकमानाय नमः शान्ताय तेजसे ॥

Summary AI Salutations to that peaceful Light, which is the embodiment of pure, infinite consciousness, unconditioned by direction, time, etc., and which can be known only through self-realization.

सारांश AI दिक्, काल आदि की सीमाओं से रहित, अनंत, चेतन स्वरूप, केवल स्वानुभूति से जानने योग्य उस शांत और तेजोमय ब्रह्म को नमस्कार है।

१.२

बोद्धारो मत्सरग्रस्ताः प्रभवः स्मयदूषिताः ।
अबोधोपहताः चान्ये जीर्णमङ्गे सुभाषितम् ॥

Summary AI The learned are consumed by envy, the powerful are corrupted by pride, and others are afflicted with ignorance. Thus, wise sayings perish within oneself, finding no worthy recipient.

सारांश AI विद्वान ईर्ष्या से ग्रस्त हैं, शासक अहंकार में चूर हैं और अन्य लोग अज्ञान के अंधकार में डूबे हैं, इसलिए सुभाषित वचन मेरे शरीर के भीतर ही पुराने हो गए।

१.३

अज्ञः सुखमाराध्यः सुखतरमाराध्यते विशेषज्ञः ।
ज्ञानलवदुर्विदग्धं ब्रह्मापि नरं न रञ्जयति ॥

Summary AI An ignorant person is easy to please, and an expert is even easier to please. However, even the creator Brahma cannot satisfy a person who is puffed up with a mere particle of knowledge.

सारांश AI अज्ञानी को आसानी से प्रसन्न किया जा सकता है और विशेषज्ञ को और भी सुगमता से, किंतु अल्प ज्ञान के कारण स्वयं को बुद्धिमान मानने वाले मूर्ख को स्वयं ब्रह्मा भी संतुष्ट नहीं कर सकते।

१.४

प्रसह्य मणिमुद्धरेन्मकरवक्त्रदंष्ट्रान्तरा-
त्समुद्रमपि सन्तरेत्प्रचलदूर्मिमालाकुलम् ।
भुजङ्गमपि कोपितं शिरसि पुष्पवद्धारये-
त्न तु प्रतिनिविष्टमूर्खजनचित्तमाराधयेत् ॥

Summary AI One might forcibly extract a gem from between a crocodile's fangs, cross an ocean agitated by rows of surging waves, and even wear an enraged serpent on one's head like a flower. But one can never please the mind of a stubborn fool.

सारांश AI व्यक्ति मगरमच्छ के जबड़े से मणि निकाल सकता है, अशांत समुद्र को पार कर सकता है और क्रोधित सर्प को माला की तरह धारण कर सकता है, परंतु हठ करने वाले मूर्ख के मन को नहीं जीत सकता।

१.५

लभेत सिकतासु तैलमपि यत्नतः पीडय-
न्पिबेच्च मृगतृष्णिकासु सलिलं पिपासार्दितः ।
कदाचिदपि पर्यटन् शशविषाणमासादये-
न्नतु प्रतिनिविष्टमूर्खजनचित्तमाराधयेत् ॥

Summary AI By pressing with effort, one might even obtain oil from sand; tormented by thirst, one might drink water from a mirage; and while wandering, one might even find a hare's horn. But one can never please the mind of a stubborn fool.

सारांश AI प्रयास करने पर बालू से तेल मिल सकता है, प्यासा मृगतृष्णा से जल पी सकता है और खरगोश के सींग भी मिल सकते हैं, किंतु दुराग्रही मूर्ख के मन को समझाना सर्वथा असंभव है।

१.६

व्यालं बालमृणालतन्तुभिरसौ रोद्धुं समुज्जृम्भते
छेत्तुं वज्रमणिं शिरीषकुसुमप्रान्तेन सन्नह्यति ।
माधुर्यं मधुबिन्दुना रचयितुं क्षारामुधेरीहते
नेतुं वाञ्छन्ति यः खलान्पथि सतां सूक्तैः सुधास्यन्दिभिः ॥

Summary AI He who wishes to lead the wicked onto the path of the good with nectar-dripping wise sayings is attempting the impossible. It is like trying to restrain a rogue elephant with lotus filaments, cut a diamond with a flower's edge, or sweeten the salt ocean with a drop of honey.

सारांश AI जो व्यक्ति दुष्टों को मीठी वाणी से सत्पथ पर लाना चाहता है, वह मानो कमल की कोमल डंठल से हाथी को बांधने, शिरीष के फूल से हीरे को काटने और शहद की बूंद से खारे समुद्र को मीठा करने का प्रयत्न कर रहा है।

१.७

स्वायत्तमेकान्तगुणं विधात्रा
विनिर्मितं छादनमज्ञतायाः ।
विशेषतः सर्वविदां समाजे
विभूषणं मौनमपण्डितानाम् ॥

Summary AI The Creator has fashioned silence as a covering for ignorance, a virtue entirely within one's own control. Especially in an assembly of the learned, silence is an ornament for the unwise.

सारांश AI विधाता ने अज्ञान को छिपाने के लिए मौन के रूप में एक उत्तम उपाय बनाया है, जो मनुष्य के अपने वश में है। विद्वानों की सभा में मूर्खों के लिए मौन ही सबसे बड़ा आभूषण है।

१.८

यदा किञ्चिज्ज्ञोऽहं द्विप इव मदान्धः समभवं
तदा सर्वज्ञोऽस्मीत्यभवदवलिप्तं मम मनः ।
यदा किञ्चित्किञ्चिद्बुधजनसकाशादवगतं
तदा मूर्खोऽस्मीति ज्वर इव मदो मे व्यपगतः ॥

Summary AI When I knew only a little, I became blinded by pride like an elephant in rut, and my mind grew arrogant, thinking, "I am all-knowing." But when I learned a little more from the company of the wise, my pride subsided like a fever, as I realized, "I am a fool."

सारांश AI जब मुझे थोड़ा ज्ञान था, तब मैं हाथी के समान मदोन्मत्त होकर स्वयं को सर्वज्ञ मानता था। परंतु जब विद्वानों के सान्निध्य में कुछ सत्य जाना, तो मेरा अहंकार ज्वर की भांति उतर गया।

१.९

कृमिकुलचितं लालाक्लिन्नं विगन्धिजुगुप्सितं
निरुपमरसं प्रीत्या खादन्नरास्थि निरामिषम् ।
सुरपतिमपि श्वा पार्श्वस्थं विलोक्य न शङ्कते
न हि गणयति क्षुद्रो जन्तुः परिग्रहफल्गुताम् ॥

Summary AI A dog, delightedly chewing on a fleshless human bone—infested with worms, wet with saliva, foul-smelling, and repulsive—does not feel threatened even upon seeing Indra, the king of gods, standing nearby. Indeed, a lowly creature does not consider the worthlessness of its possessions.

सारांश AI कुत्ता कीड़ों से युक्त, दुर्गंधित और घृणित मांसहीन हड्डी को बड़े चाव से चबाता है और पास खड़े इंद्र को देखकर भी नहीं झिझकता। नीच व्यक्ति अपनी वस्तु की तुच्छता की परवाह नहीं करता।

१.१०

शिरः शार्वं स्वर्गात्पशुपतिशिरस्तः क्षितिधरं
म्हीध्रादुत्तुङ्गादवनिमवनेश्चापि जलधिम् ।
अधोऽधो गङ्गेयं पदमुपगता स्तोकमथवा-
विवेकभ्रष्टानां भवति विनिपातः शतमुखः ॥

Summary AI The river Ganga descended from heaven to Shiva's head, from there to the Himalayas, from the high mountains to the earth, and from the earth to the ocean, thus reaching a progressively lower state. Or rather, it illustrates that the downfall of those who have lost their sense of discretion happens in a hundred different ways.

सारांश AI गंगा स्वर्ग से शिव के मस्तक पर, वहां से पर्वत, फिर पृथ्वी और अंत में समुद्र में जा गिरी। विवेकहीन व्यक्तियों का पतन भी इसी प्रकार सैकड़ों प्रकार से नीचे की ओर होता रहता है।

१.११

शक्यो वारयितुं जलेन हुतभुक्च्छत्रेण सूर्यातपो
नागेन्द्रो निशिताग्कुशेन समदो दण्डेन गोगर्दभौ ।
व्याधिर्भेषजसङ्ग्रहैश्च विविधैर्मन्त्रप्रयोगैर्विषं
सर्वस्यौषधमस्ति शास्त्रविहितं मूर्खस्य नस्त्यौषधिम् ॥

Summary AI Fire can be stopped with water, the sun's heat with an umbrella, a rogue elephant with a sharp goad, and a cow or donkey with a stick. Disease can be cured with various medicines and poison with mantras. There is a scripturally prescribed remedy for everything, but there is no remedy for a fool.

सारांश AI अग्नि, धूप, हाथी, पशु, रोग और विष के लिए उपचार एवं औषधियां उपलब्ध हैं, किंतु शास्त्रों में मूर्ख व्यक्ति के सुधार के लिए कोई औषधि नहीं बताई गई है।

१.१२

साहित्यसङ्गीतकलाविहीनः
साक्षात्पशुः पुच्छविषाणहीनः ।
तृणं न खादन्नपि जीवमान-
स्तद्भागधेयं परमं पशूनाम् ॥

Summary AI A person devoid of literature, music, and art is truly an animal, though without a tail and horns. That he lives without eating grass is the supreme good fortune of the other animals.

सारांश AI साहित्य, संगीत और कला से रहित मनुष्य बिना पूंछ और सींग के साक्षात पशु के समान है। यह तो पशुओं का परम सौभाग्य है कि वह घास न खाते हुए भी जीवित रहता है।

१.१३

येषां न विद्या न तपो न दानं
ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः ।
ते मर्त्यलोके भुवि भारभूता
मनुष्यरूपेण मृगाश्चरन्ति ॥

Summary AI Those who possess no knowledge, austerity, charity, wisdom, character, virtue, or righteousness are a burden on this mortal world. They roam the earth in human form but are essentially animals.

सारांश AI जिनके पास न विद्या है, न तप, न दान, न ज्ञान, न शील, न गुण और न धर्म; वे मनुष्य इस पृथ्वी पर भार स्वरूप हैं और मानव रूप में पशुओं की तरह विचरते हैं।

१.१४

वरं पर्वतदुर्गेषु भ्रान्तं वनचरैः सह ।
न मूर्खजनसम्पर्कः सुरेन्द्रभवनेष्वपि ॥

Summary AI It is better to wander in mountain fortresses with forest-dwellers than to have contact with foolish people, even if it is in the palaces of Indra, the king of gods.

सारांश AI वनवासियों के साथ दुर्गम पहाड़ों और वनों में भटकना श्रेष्ठ है, परंतु इंद्र के महलों में भी मूर्ख व्यक्ति का साथ कभी नहीं करना चाहिए।

१.१५

शास्त्रोपस्कृतशब्दसुन्दरगिरः शिष्यप्रदेयागमा
विख्याताः कवयो वसन्ति विषये यस्य प्रभोर्निर्धनाः ।
तज्जाड्यं वसुधादिपस्य कवयस्त्वर्थं विनापीश्वराः
कुत्स्याः स्युः कुपरीक्षका हि मणयो यैरर्घतः पातिताः ॥

Summary AI If in a ruler's kingdom, famous poets—whose speech is beautiful with words refined by scriptures and whose knowledge is worthy of being passed to disciples—live in poverty, it is the king's dullness. Poets are lords even without wealth. Indeed, appraisers who devalue gems are contemptible.

सारांश AI जिस राजा के राज्य में विद्वान कवि निर्धन रहते हैं, वह उस राजा की ही जड़ता है। कवि तो धन के बिना भी महान हैं, दोष उन परीक्षकों का है जिन्होंने मणियों का मूल्य कम आंका।

१.१६

हर्तुर्याति न गोचरं किमपि शं पुष्णाति यत्सर्वदा-
ऽप्यर्थिभ्यः प्रतिपाद्यमानमनिशं प्राप्नोति वृद्धिं पराम् ।
कल्पान्तेष्वपि न प्रयाति निधनं विद्याख्यमन्तर्धनं
येषां तान्प्रति मानमुज्झत नृपाः कस्तैः सह स्पर्धते ॥

Summary AI O kings, give up your pride before those who possess the inner wealth called knowledge! This wealth cannot be stolen, always brings happiness, grows immensely even when constantly given away, and is never destroyed even at the end of eons. Who can compete with them?

सारांश AI विद्या एक ऐसा गुप्त धन है जिसे कोई चुरा नहीं सकता, जो निरंतर बढ़ता है और कभी नष्ट नहीं होता। ऐसे धन के स्वामियों से राजाओं को स्पर्धा नहीं करनी चाहिए।

१.१७

अधिगतपरमार्थान्पण्डितान्मावमंस्था-
स्तृणमिव लघु लक्ष्मीर्नैव तान्संरुणद्धि ।
अभिनवमदलेखाश्यामगण्डस्थलानां
न भवति बिसतन्तुर्वारणं वारणानाम् ॥

Summary AI Do not disrespect the learned who have realized the ultimate truth. Trivial wealth cannot hold them back, just as a blade of grass cannot. A delicate lotus filament cannot restrain mighty elephants whose temples are dark with streaks of fresh rut.

सारांश AI परम सत्य को जानने वाले विद्वानों का अपमान नहीं करना चाहिए। धन की शक्ति उन्हें वश में नहीं कर सकती, जैसे कमल के तंतु मदमस्त हाथी को नहीं रोक सकते।

१.१८

अम्भोजिनीवनविहारविलासमेव
हंसस्य हन्ति नितरां कुपितो विधाता ।
न त्वस्य दुग्धजलभेदविधौ प्रसिद्धां
वैदग्धीकीर्तिमपहर्तुमसौ समर्थः ॥

Summary AI An angered Creator can, at most, destroy a swan's pleasure of sporting in a lotus forest. But He is not capable of taking away its famous skill in separating milk from water.

सारांश AI भाग्य क्रोधित होकर हंस के सुख-साधनों को नष्ट कर सकता है, परंतु उसके दूध और पानी को अलग करने के स्वाभाविक कौशल और ख्याति को कभी नहीं छीन सकता।

१.१९

केयूराणि न भूषयन्ति पुरुषं हारा न चन्द्रोज्ज्वला
न स्नानं न विलेपनं न कुसुमं नालङ्कृता मूर्धजाः ।
वाण्येका समलङ्करोति पुरुषं या संस्कृता धार्यते
क्षीयन्ते खलु भूषणानि सततं वाग्भूषणं भूषणम् ॥

Summary AI Bracelets do not adorn a man, nor do moon-bright necklaces, nor bathing, nor ointments, nor flowers, nor decorated hair. Only a refined speech that is cultivated truly adorns a person. All other ornaments perish over time; the ornament of speech is the only lasting ornament.

सारांश AI बाजूबंद, हार, स्नान, पुष्प या सजे हुए बाल मनुष्य की शोभा नहीं बढ़ाते। केवल सुसंस्कृत वाणी ही स्थायी आभूषण है, बाकी सभी बाहरी श्रृंगार समय के साथ नष्ट हो जाते हैं।

१.२०

विद्या नाम नरस्य रूपमधिकं प्रच्छन्नगुप्तं धनं
विद्या भोगकरी यशःसुखकरी विद्या गुरूणां गुरुः ।
विद्या बन्धुजनो विदेशगमने विद्या परा देवता
विद्या राजसु पूज्यते न तु धनं विद्याविहीनः पशुः ॥

Summary AI Knowledge is a person's true beauty, a well-concealed treasure. It brings enjoyment, fame, and happiness. Knowledge is the teacher of teachers. It is a kinsman in foreign lands and the supreme deity. Knowledge, not wealth, is honored by kings. A person without knowledge is but an animal.

सारांश AI विद्या मनुष्य का वास्तविक रूप, गुप्त धन, यश और सुख देने वाली है। यह गुरुओं की गुरु और विदेश में मित्र समान है। विद्या ही पूजनीय है, इसके बिना मनुष्य पशु के समान है।

१.२१

क्षान्तिश्चेत्कवचेन किं किमरिभिः क्रोधोऽस्ति चेद्देहिनां
ज्ञातिश्चेदनलेन किं यदि सुहृद्दिव्यौषधं किं फलम् ।
किं सर्पैर्यदि दुर्जनाः किमु धनैर्विद्याऽनवद्या यदि
व्रीडा चेत्किमु भूषणैः सुकविता यद्यस्ति राज्येन किम् ॥

Summary AI If one has forbearance, what is the need for armor? If one has anger, what need is there for enemies? If one has kinsmen (who are hostile), what need for fire? If one has a true friend, what is the use of divine medicine? If there are wicked people, what need for snakes? If one has flawless knowledge, what use is wealth? If one has modesty, what is the need for ornaments? If one possesses the art of good poetry, what is the use of a kingdom?

सारांश AI यदि क्षमा है तो कवच की क्या आवश्यकता? क्रोध है तो शत्रुओं की क्या कमी? यदि परिजन हैं तो अग्नि की क्या जरूरत? मित्र है तो दिव्य औषधि का क्या काम? यदि दुष्ट साथ हैं तो सर्पों की क्या आवश्यकता? विद्या है तो धन का क्या प्रयोजन? लज्जा है तो आभूषण क्यों और यदि अच्छी कविता है तो राज्य का क्या सुख?

१.२२

दाक्षिण्यं स्वजने दया परिजने शाठ्यं सदा दुर्जने
प्रीतिः साधुजने नयो नृपजने विद्वज्जने चार्जवम् ।
शौर्यं शत्रुजने क्षमा गुरुजने कान्ताजने धृष्टता
ये चैवं पुरुषाः कलासु कुशलास्तेष्वेव लोकस्थितिः ॥

Summary AI Courtesy towards one's own people, compassion for dependents, cunning towards the wicked, affection for the good, diplomacy with rulers, straightforwardness with the learned, valor against enemies, forgiveness for elders, and boldness with one's beloved—those men who are skilled in these arts are the ones on whom the stability of the world rests.

सारांश AI अपनों के प्रति उदारता, सेवकों पर दया, दुष्टों के साथ चतुराई, सज्जनों से प्रेम, राजाओं के साथ नीति, विद्वानों के प्रति सरलता, शत्रुओं के सामने वीरता, गुरुजनों के प्रति सहनशीलता और स्त्रियों के साथ धृष्टता—जो पुरुष इन कलाओं में कुशल हैं, उन्हीं पर यह संसार टिका है।

१.२३

जाड्यं धियो हरति सिञ्चति वाचि सत्यं
मानोन्नतिं दिशति पापमपाकरोति ।
चेतः प्रसादयति दिक्षु तनोति कीर्तिं
सत्सङ्गतिः कथय किं न करोति पुंसाम् ॥

Summary AI The company of the good removes dullness of the intellect, instills truth in speech, bestows honor, drives away sin, pleases the mind, and spreads fame in all directions. Tell me, what does it not do for a person?

सारांश AI सत्संगति बुद्धि की जड़ता दूर करती है, वाणी में सत्य सींचती है, मान-सम्मान बढ़ाती है, पापों को मिटाती है, चित्त को प्रसन्न करती है और दसों दिशाओं में यश फैलाती है। कहो, सत्संगति मनुष्यों के लिए भला क्या नहीं करती?

१.२४

जयन्ति ते सुकृतिनो रससिद्धाः कवीश्वराः ।
नास्ति येषां यशःकाये जरामरणजं भयम् ॥

Summary AI Victorious are those meritorious and great poets, masters of aesthetic sentiment, for whom there is no fear of old age and death in their body of fame.

सारांश AI वे पुण्यात्मा और रस-सिद्ध श्रेष्ठ कवि सदा विजयी होते हैं, जिनके यश रूपी शरीर को बुढ़ापे और मृत्यु से उत्पन्न होने वाला कोई भय नहीं होता।

१.२५

सूनुः सच्चरितः सती प्रियतमा स्वामी प्रसादोन्मुखः
स्निग्धं मित्रमवञ्चकः परिजनो निःक्लेशलेशं मनः ।
आकारो रुचिरः स्थिरश्च विभवो विद्यावदातं मुखं
तुष्टे विष्टपकष्टहारिणि हरौ सम्प्राप्यते देहिना ॥

Summary AI When Hari (Vishnu), the remover of the world's afflictions, is pleased, a person obtains all these: a well-behaved son, a virtuous and beloved wife, a gracious master, an affectionate friend, a non-deceitful servant, a mind free from any trace of suffering, a charming appearance, stable wealth, and a face radiant with knowledge.

सारांश AI सदाचारी पुत्र, पतिव्रता पत्नी, कृपालु स्वामी, स्नेही मित्र, ईमानदार सेवक, क्लेशरहित मन, सुंदर रूप, स्थिर वैभव और विद्या से अलंकृत मुख—ये सब संसार के कष्ट हरने वाले भगवान के प्रसन्न होने पर ही प्राप्त होते हैं।

१.२६

प्राणाघातान्निवृत्तिः परधनहरणे संयमः सत्यवाक्यं
काले शक्त्या प्रदानं युवतिजनकथामूकभावः परेषाम् ।
तृष्णास्रोतो विभङ्गो गुरुषु च विनयः सर्वभूतानुकम्पा
सामान्यः सर्वशास्त्रेष्वनुपहतविधिः श्रेयसामेष पन्थाः ॥

Summary AI This verse outlines the path to well-being, common to all scriptures: abstaining from harming living beings, restraining from stealing others' wealth, speaking the truth, giving charity according to one's ability, remaining silent during talk about others' women, breaking the flow of desire, showing humility towards elders, and having compassion for all creatures. This is the universally prescribed path to ultimate good.

सारांश AI हिंसा से दूर रहना, पराया धन न लेना, सत्य बोलना, सामर्थ्य अनुसार दान, परस्त्री की चर्चा न करना, लोभ का त्याग, गुरुओं के प्रति विनय और प्राणियों पर दया—यह सभी शास्त्रों में सम्मत कल्याण का मार्ग है।

१.२७

प्रारभ्यते न खलु विघ्नभयेन नीचैः
प्रारभ्य विघ्नविहता विरमन्ति मध्याः ।
विघ्नैः पुनः पुनरपि प्रतिहन्यमानाः
प्रारब्धमुत्तमजना न परित्यजन्ति ॥

Summary AI The lowest kind of people do not start a task for fear of obstacles. The mediocre start but stop when faced with difficulties. The best people, however, though repeatedly struck by obstacles, do not abandon what they have started.

सारांश AI नीच लोग विघ्न के भय से कार्य शुरू नहीं करते। मध्यम श्रेणी के लोग शुरू करके विघ्न आने पर रुक जाते हैं। किंतु उत्तम श्रेणी के लोग बार-बार बाधाएं आने पर भी शुरू किए गए कार्य को पूरा किए बिना नहीं छोड़ते।

१.२८

असन्तो नाभ्यर्थ्याः सुहृदपि न याच्यः कृशधनः
प्रिया न्याय्या वृत्तिर्मलिनमसुभङ्गेऽप्यसुकरम् ।
विपद्युच्चैः स्थेयं पदमनुविधेयं च महतां
सतां केनोद्दिष्टं विषममसिधाराव्रतमिदम् ॥

Summary AI One should not request from the wicked, nor beg from a poor friend. A just livelihood should be cherished. A dishonorable act should not be done even at the risk of life. One must remain steadfast in adversity and follow the path of the great and good. Who taught the virtuous this difficult vow, like walking on a sword's edge?

सारांश AI दुष्टों से प्रार्थना न करना, निर्धन मित्र से याचना न करना, न्यायपूर्ण आजीविका, प्राण संकट में भी अमर्यादित कार्य न करना, विपत्ति में धैर्य और महापुरुषों का अनुगमन—सज्जनों के लिए तलवार की धार पर चलने जैसा यह कठिन व्रत किसने बनाया है?

१.२९

क्षुत्क्षामोऽपि जराकृशोऽपि शिथिलप्राणोऽपि कष्टां दशा-
मापन्नोऽपि विपन्नदीधितिरिति प्राणेषु नश्यत्स्वपि ।
मत्तेभेन्द्रविभिन्नकुम्भपिशितग्रासैकबद्धस्पृहः
किं जीर्णं तृणमत्ति मानमहतामग्रेसरः केसरी ॥

Summary AI Even when emaciated by hunger, weakened by old age, with failing breath, in a dire state, having lost his lustre, and on the verge of death, does the lion—the foremost among the self-respecting—eat dry grass? No, his desire is fixed solely on a morsel of flesh from the frontal lobe of a mighty, rutting elephant.

सारांश AI भूख से व्याकुल, वृद्ध और मरणासन्न होने पर भी क्या स्वाभिमानी सिंह कभी सूखी घास खाता है? वह तो केवल मदमस्त हाथी के मस्तक का मांस खाने की ही अभिलाषा रखता है।

१.३०

स्वल्पस्नायुवसावशेषमलिनं निर्मांसमप्यस्थि गोः
श्वा लब्ध्वा परितोषमेति न तु तत्तस्य क्षुधाशान्तये ।
सिंहो जम्बुकमङ्कमागतमपि त्यक्त्वा निहन्ति द्विपं
सर्वः कृच्छ्रगतोऽपि वाञ्छन्ति जनः सत्त्वानुरूपं फलम् ॥

Summary AI A dog is satisfied upon finding a fleshless, dirty cow bone with little sinew and fat, though it doesn't appease its hunger. A lion, however, ignores a jackal that comes near and instead kills an elephant. Everyone, even in distress, desires a reward that befits their own inner strength and character.

सारांश AI कुत्ता मांसहीन गंदी हड्डी पाकर भी संतुष्ट हो जाता है, यद्यपि उससे भूख शांत नहीं होती। वहीं सिंह पास आए सियार को छोड़कर हाथी का ही शिकार करता है। संकट में भी हर कोई अपने सामर्थ्य के अनुरूप ही फल चाहता है।

१.३१

लाङ्गूलचालनमधश्चरणावपातं
भूमौ निपत्य वदनोदरदर्शनं च ।
श्वा पिण्डदस्य कुरुते गजपुङ्गवस्तु
धीरं विलोकयति चाटुशतैश्च भुङ्क्ते ॥

Summary AI A dog wags its tail, falls at the feet of its master, and shows its face and belly on the ground. A noble elephant, however, looks on with dignity and eats only after much coaxing and flattery.

सारांश AI कुत्ता रोटी देने वाले के सामने पूंछ हिलाता है, चरणों में गिरता है और जमीन पर लेटकर अपना पेट दिखाता है। किंतु श्रेष्ठ हाथी गंभीर भाव से देखता है और बहुत खुशामद करने पर ही भोजन करता है।

१.३२

परिवर्तिनि संसारे मृतः को वा न जायते ।
स जातो येन जातेन याति वंशः समुन्नतिम् ॥

Summary AI In this ever-changing world, who that has died is not born again? But truly born is he, by whose birth his family lineage attains glory.

सारांश AI इस परिवर्तनशील संसार में कौन जन्म लेकर नहीं मरता? वास्तव में जन्म लेना उसी का सफल है, जिसके जन्म से उसके कुल की उन्नति और प्रतिष्ठा बढ़े।

१.३३

कुसुमस्तवकस्येव द्वयी वृत्तिर्मनस्विनः ।
मूर्ध्नि वा सर्वलोकस्य शीर्यते वन एव वा ॥

Summary AI A person of high self-respect has a two-fold existence, just like a bunch of flowers. Either they are placed on the heads of all people (held in the highest esteem), or they wither away in the forest (remain in obscurity).

सारांश AI स्वाभिमानी पुरुष की स्थिति फूलों के गुच्छे की तरह दो ही प्रकार की होती है—या तो वह समाज के मस्तक पर सुशोभित होता है या फिर वन में ही रहकर गुमनाम समाप्त हो जाता है।

१.३४

सन्त्यन्येऽपि बृहस्पतिप्रभृतयः सम्भाविताः पञ्चषा-
स्तान्प्रत्येष विशेषविक्रमरुची राहुर्न वैरायते ।
द्वावेव ग्रसते दिवाकरनिशाप्राणेश्वरौ भास्करौ
भ्रातः पर्वणि पश्य दानवपतिः शीर्षावशेषाकृतिः ॥

Summary AI O brother, see! There are other esteemed celestial bodies like Jupiter and five or six others. But Rahu, who delights in extraordinary valor, does not show enmity towards them. This lord of demons, whose form is but a remaining head, swallows only the two most brilliant ones—the Sun and the Moon—on special days.

सारांश AI हे भाई! देखो, बृहस्पति जैसे अनेक तेजस्वी ग्रह होने पर भी राहु उनसे बैर नहीं करता। वह केवल सूर्य और चंद्रमा को ही ग्रसता है। सिर मात्र शेष होने पर भी वह केवल पराक्रमी शत्रुओं को ही निशाना बनाता है।

१.३५

वहति भुवनश्रेणिं शेषः फणाफलकस्थितां
कमठपतिना मध्येपृष्ठं सदा स च धार्यते ।
तमपि कुरुते क्रोडाधीनं पयोधिरनादरा-
दहह महतां निःसीमानश्चरित्रविभूतयः ॥

Summary AI The serpent Shesha carries the series of worlds on his hoods. He, in turn, is always held on the back of the great tortoise. Even that tortoise is effortlessly held in the bosom of the ocean. Oh, the glories of the character of the great are truly boundless!

सारांश AI शेषनाग पृथ्वी को धारण करते हैं, उन्हें कच्छपराज पीठ पर टिकाते हैं और उन कच्छपराज को समुद्र अपनी गोद में रखता है। महापुरुषों के सामर्थ्य और उनके चरित्र की महिमा अनंत होती है।

१.३६

वरं पक्षच्छेदः समदमघवन्मुक्तकुलिश-
प्रहारैरुद्गच्छद्बहुलदहनोद्गारगुरुभिः ।
तुषाराद्रेः सूनोरहह पितरि क्लेशविवशे
न चासौ सम्पातः पयसि पयसां पत्युरुचितः ॥

Summary AI Better was the cutting of the wings by the thunderbolt strikes from a proud Indra, which were heavy with blazing fire. But alas, for the son (Mainaka) to plunge into the waters of the ocean to save himself while his father, the Himalaya, was helpless in his affliction, was not proper.

सारांश AI मैनाक पर्वत के लिए इंद्र के वज्र से पंखों का कट जाना बेहतर था, किंतु अपने पिता हिमालय को कष्ट में छोड़कर समुद्र में छिप जाना उचित नहीं था। स्वाभिमानी के लिए पलायन से मृत्यु भली है।

१.३७

सिंहः शिशुरपि निपतति
मदमलिनकपोलभित्तिषु गजेषु ।
प्रकृतिरियं सत्त्ववतां
न खलु वयस्तेजसो हेतुः ॥

Summary AI Even a lion cub attacks elephants whose temples are stained with rut-fluid. This is the nature of the powerful. Indeed, age is not the cause of prowess.

सारांश AI सिंह का बच्चा छोटा होने पर भी मदमस्त हाथियों पर टूट पड़ता है। पराक्रम शक्तिशाली जीवों का स्वाभाविक गुण है, इसके लिए आयु की आवश्यकता नहीं होती।

१.३८

जातिर्यातु रसातलं गुणगणैस्तत्राप्यधो गम्यतां
शीलं शैलतटात्पतत्वभिजनः सन्दह्यतां वह्निना ।
शौर्ये वैरिणि वज्रमाशु निपतत्वर्थोऽस्तु नः केवलं
येनैकेन विना गुणस्तृणलवप्रायाः समस्ता इमे ॥

Summary AI Let birth go to the netherworld, and the host of virtues even lower. Let character fall from a cliff, and lineage be burned by fire. Let a thunderbolt strike down valor. Let us have only wealth, for without that one thing, all these other virtues are as insignificant as a blade of grass.

सारांश AI जाति पाताल जाए, गुण नष्ट हों, शील गिर जाए, कुल भस्म हो जाए और वीरता पर वज्र गिरे—हमें केवल धन चाहिए, क्योंकि इसके बिना अन्य सभी गुण तिनके के बराबर हैं।

१.३९

धनमर्जय काकुत्स्थ धनमूलमिदं जगत् ।
अन्तरं नाभिजानामि निर्धनस्य मृतस्य च ॥

Summary AI O Kakutstha (Rama), acquire wealth. This world is rooted in wealth. I perceive no difference between a poor person and a dead one.

सारांश AI हे राम! धन कमाओ क्योंकि संसार धन पर ही टिका है। मैं निर्धन और मृत व्यक्ति में कोई अंतर नहीं देखता।

१.४०

तानीन्द्रियाण्यविकलानि तदेव नाम
सा बुद्धिरप्रतिहता वचनं तदेव ।
अर्थोष्मणा विरहितः पुरुषः क्षणेन
सोऽप्यन्य एव भवतीति विचित्रमेतत् ॥

Summary AI The senses are the same and unimpaired, the name is the same, the intellect is unhindered, and the speech is the same. Yet, a person devoid of the warmth of wealth becomes a completely different being in an instant. This is truly strange.

सारांश AI वही इंद्रियाँ, नाम, बुद्धि और वाणी होने पर भी धन के बिना मनुष्य क्षण भर में बदल जाता है। धन के अभाव में वह वही व्यक्ति नहीं रह जाता, यह अत्यंत आश्चर्यजनक है।

१.४१

यस्यास्ति वित्तं स नरः कुलीनः
स पण्डितः स श्रुतवान्गुणज्ञः ।
स एव वक्ता स च दर्शनीयः
सर्वे गुणाः काञ्चनमाश्रयन्ति ॥

Summary AI The man who has wealth is considered high-born, a scholar, learned, and a connoisseur of virtues. He alone is an orator and handsome. All virtues depend on gold.

सारांश AI जिसके पास धन है, वही कुलीन, विद्वान, शास्त्रज्ञ, गुणवान, वक्ता और दर्शनीय माना जाता है; क्योंकि सभी गुण स्वर्ण (धन) का ही आश्रय लेते हैं।

१.४२

दौर्मन्त्र्यान्नृपतिर्विनश्यति यतिः सङ्गात्सुतो लालना-
त्विप्रोऽनध्ययनात्कुलं कुतनयाच्छीलं खलोपासनात् ।
ह्रीर्मद्यादनवेक्षणादपि कृषिः स्नेहः प्रवासाश्रया-
न्मैत्री चाप्रणयात्समृद्धिरनयात्त्यागप्रमादाद्धनम् ॥

Summary AI A king is ruined by bad counsel, an ascetic by attachment, a son by pampering, a Brahmin by not studying, a family by a wicked son, and character by serving the wicked. Modesty is lost through alcohol, agriculture through neglect, affection by living abroad, friendship by lack of love, prosperity by injustice, and wealth by extravagance and lack of charity.

सारांश AI बुरी सलाह से राजा, आसक्ति से संन्यासी, लाड़-प्यार से पुत्र, अध्ययन न करने से ब्राह्मण, कुपुत्र से कुल, दुष्टों की संगति से चरित्र, मद्यपान से लज्जा, देख-रेख न होने से खेती, प्रवास से प्रेम, प्रेम की कमी से मित्रता, कुनीति से ऐश्वर्य और प्रमाद से धन नष्ट हो जाता है।

१.४३

दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य ।
यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति ॥

Summary AI There are three fates for wealth: charity, enjoyment, and destruction. For one who neither gives it away nor enjoys it, the third fate awaits.

सारांश AI धन की तीन गतियां होती हैं—दान, भोग और नाश। जो व्यक्ति न तो दान देता है और न ही स्वयं उपभोग करता है, उसके धन की तीसरी गति अर्थात् नाश निश्चित है।

१.४४

मणिः शाणोल्लीढः समरविजयी हेतिदलितो
मदक्षीणो नागः शरदि सरितः श्यानपुलिनाः ।
कलाशेषश्चन्द्रः सुरतमृदिता बालवनिता
तन्निम्ना शोभन्ते गलितविभवाश्चार्थिषु नराः ॥

Summary AI A gem polished on a whetstone, a battle-victor scarred by weapons, an elephant lean from rut, rivers in autumn with shrunken banks, the moon with only a sliver remaining, a young woman exhausted from lovemaking, and men who have lost their wealth by giving to supplicants—all these look beautiful in their diminished state.

सारांश AI खराद पर घिसा रत्न, युद्ध में घायल विजेता, मद विहीन हाथी, शरद ऋतु की सूखी नदियां, कला मात्र शेष चन्द्रमा, रति से थकी युवती और याचकों को दान देकर निर्धन हुए उदार व्यक्ति अपनी क्षीण अवस्था में भी अत्यंत सुशोभित होते हैं।

१.४५

परिक्षीणः कश्चित्स्पृहयति यवानां प्रसृतये
स पश्चात्सम्पूर्णः कलयति धरित्रीं तृणसमाम् ।
अतश्चानैकान्त्याद्गुरुलघुतयाऽर्थेषु धनिनाम्-
अवस्था वस्तूनि प्रथयति च सङ्कोचयति च ॥

Summary AI An impoverished person longs for a mere handful of barley. Later, when prosperous, the same person considers the entire earth as insignificant as a blade of grass. Therefore, it is one's state of wealth—great or small—that is not constant, which expands or contracts the value of things.

सारांश AI निर्धनता में मनुष्य मुट्ठी भर जौ के लिए तरसता है, लेकिन समृद्ध होने पर वह संपूर्ण पृथ्वी को तिनके के समान समझता है। अतः व्यक्ति की अवस्था ही वस्तुओं को छोटा या बड़ा बनाती है।

१.४६

राजन्दुधुक्षसि यदि क्षितिधेनुमेतां
तेनाद्य वत्समिव लोकममुं पुषाण ।
तस्मिंश्च सम्यगनिशं परिपोष्यमाणे
नानाफलैः फलति कल्पलतेव भूमिः ॥

Summary AI O King, if you wish to milk this earth-cow, then you must first nourish its people like a calf. When the people are constantly and properly nourished, the earth, like a wish-fulfilling creeper, yields various fruits.

सारांश AI हे राजन! यदि आप पृथ्वी रूपी गाय का दूध दुहना चाहते हैं, तो बछड़े की तरह प्रजा का पालन करें। प्रजा के भली-भांति पोषित होने पर यह पृथ्वी कल्पलता की तरह इच्छित फल प्रदान करेगी।

१.४७

सत्यानृता च परुषा प्रियवादिनी च
हिंस्रा दयालुरपि चार्थपरा वदान्या ।
नित्यव्यया प्रचुरनित्यधनागमा च
वाराङ्गनेव नृपनीतिरनेकरूपा ॥

Summary AI Royal policy, like a courtesan, has many forms: it is both truthful and false, harsh and sweet-speaking, violent and compassionate, greedy and generous, constantly spending yet having an abundant and steady income.

सारांश AI राजनीति वेश्या के समान अनेक रूप वाली होती है—कभी सत्य तो कभी असत्य, कभी कठोर तो कभी प्रियभाषिणी, कभी हिंसक तो कभी दयालु, कभी लोभी तो कभी दानी, और कभी अत्यधिक व्यय वाली तो कभी प्रचुर धन अर्जित करने वाली।

१.४८

आज्ञा कीर्तिः पालनं ब्राह्मणानां
दानं भोगो मित्रसंरक्षणं च ।
येषामेते षड्गुणा न प्रवृत्ताः
कोऽर्थस्तेषां पार्थिवोपाश्रयेण ॥

Summary AI Command, fame, protection of the learned, charity, enjoyment, and protection of friends—for those in whose lives these six qualities are not manifest, what is the point of serving a king?

सारांश AI आज्ञा, कीर्ति, विद्वानों का पालन, दान, उपभोग और मित्रों की रक्षा—जिस राजा में ये छह गुण नहीं हैं, उसकी सेवा करने का कोई लाभ नहीं है।

१.४९

यद्धात्रा निजभालपट्टलिखितं स्तोकं महद्वा धनं
तत्प्राप्नोति मरुस्थलेऽपि नितरां मेरौ ततो नाधिकम् ।
तद्धीरो भव वित्तवत्सु कृपणां वृत्तिं वृथा सा कृथाः
कूपे पश्य पयोनिधावपि घटो गृह्णाति तुल्यं जलम् ॥

Summary AI Whatever wealth, little or great, is written on one's forehead by the Creator, one will certainly obtain it even in a desert, and not more than that even on Mount Meru. Therefore, be patient; do not adopt a wretched attitude before the wealthy in vain. See, a pot takes the same amount of water from a well as it does from the ocean.

सारांश AI विधाता ने भाग्य में जितना धन लिख दिया है, वह मरुस्थल में भी मिलेगा और सुमेरु पर्वत पर भी उससे अधिक नहीं मिलेगा। अतः धीरज रखें और धनिकों के सामने गिड़गिड़ाएं नहीं; समुद्र हो या कुआं, घड़ा अपनी क्षमता के बराबर ही जल भर पाता है।

१.५०

त्वमेव चातकाधारोऽ सीति केषां न गोचरः ।
किमम्भोदवरास्माकं कार्पण्योक्तं प्रतीक्षसे ॥

Summary AI O best of clouds, to whom is it not known that you alone are the support of the Chataka bird? Why then do you wait for our piteous cry?

सारांश AI हे बादलों में श्रेष्ठ! आप ही चातक पक्षी के एकमात्र आधार हैं, यह सबको विदित है। फिर आप हमारे दीन वचनों की प्रतीक्षा क्यों कर रहे हैं? शीघ्र कृपा कीजिए।

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