पञ्चरात्रम् — प्रथमोऽङ्कः

(नान्द्यन्ते ततः प्रविशति सूत्रधारः)

द्रोणः पृथिव्यर्जुनभीमदूतो
यः कर्णधारः शकुनीश्वरस्य ।
दुर्योधनो भीष्मयुधिष्ठिरः स
पायाद् विराडुत्तरगोऽभिमन्युः ॥

Summary AI May the one who is the messenger of the earth, Arjuna, and Bhīma, who acts as Droṇa, the helmsman of the lord of Śakuni, who is Duryodhana, Bhīṣma, and Yudhiṣṭhira, and who appears as Abhimanyu following Uttara at Virāṭa, protect us.

सारांश AI पृथ्वी के समान स्थिर द्रोण, अर्जुन-भीम के दूत, शकुनि के नियंता, दुर्योधन, भीष्म और युधिष्ठिर के रक्षक, तथा विराट नगर में गायों को बचाने वाले अभिमन्यु के पिता श्रीकृष्ण हमारी रक्षा करें।

सूत्रधारः—(परिक्रम्य) एवमार्यमिश्रान् विज्ञापयामि । अये ! किं नु खलु मयि विज्ञापनव्यग्रे शब्द इव श्रूयते । अङ्ग ! पश्यामि ।

(नेपथ्ये)

अहो कुरुराजस्य यज्ञसमृद्धिः ।

१.२

सर्वैरन्तःपुरैः सार्धं प्रीत्या प्राप्तेषु राजसु ।
यज्ञो दुर्योधनस्यैष कुरुराजस्य वर्तते ॥

Summary AI While the kings have arrived with affection along with all their inner apartments, this sacrifice of the Kuru king Duryodhana is now taking place.

सारांश AI जब समस्त रानियों और अंतःपुर के साथ सभी राजा प्रीतिपूर्वक एकत्रित हुए हैं, तब कुरुराज दुर्योधन का यह महान यज्ञ संपन्न हो रहा है।

(निष्क्रान्तः)

इति स्थापना ।

अथ विष्कम्भकः ।

(ततः प्रविशन्ति ब्राह्मणास्त्रयः)

सर्वे—अहो ! कुरुराजस्य यज्ञसमृद्धिः ।

प्रथमः—इह हि,

१.३

द्विजोच्छिष्टैरन्नैः प्रकुसुमितकाशा इव दिशो
हविर्धूमैः सर्वे हृतकुसुमगन्धास्तरुगणाः ।
मृगैस्तुल्या व्याघ्रा वधनिभृतसिंहाश्च गिरयो
नृपे दीक्षां प्राप्ते जगदपि समं दीक्षितमिव ॥

Summary AI With food left by brāhmaṇas, the directions appear like blossoming kāśa grass. The fragrance of flowers in trees is overtaken by the smoke of sacrificial offerings. Tigers have become like deer, and mountains hold lions restrained from killing. Since the king has taken initiation, the entire world seems initiated along with him.

सारांश AI ब्राह्मणों के भोजन के बाद दिशाएँ खिले हुए काश के समान उज्ज्वल हैं। यज्ञ के धुएँ ने वृक्षों की सुगंध हर ली है। हिंसक पशु भी शांत हैं और राजा की दीक्षा के साथ मानो सारा संसार ही दीक्षित हो गया है।

द्वितीयः—सम्यग् भवानाह ।

१.४

तृप्तोऽग्निर्हविषाऽमरोत्तममुखं तृप्ता द्विजेन्द्रा धनै-
स्तृप्ताः पक्षिगणाश्च गोगणयुतास्ते ते नराः सर्वशः ।
हृष्टं सम्प्रति सर्वतो जगदिदं गर्जन्नृपे सद्गुणै-
रेवं लोकमुदारुरोह सकलं देवालयं तद्गुणैः ॥

Summary AI Agni, the mouth of the foremost gods, is satisfied with oblations; the great brāhmaṇas with wealth; and birds, cattle, and all men are content. Now this entire world is joyful. Through the king's shouting of virtues, his qualities have elevated the whole world to the status of a divine temple.

सारांश AI हवि से अग्नि, धन से ब्राह्मण और अन्न से पशु-पक्षी तथा मनुष्य पूर्णतः तृप्त हैं। राजा के सद्गुणों से हर्षित यह संपूर्ण संसार आज देवलोक के समान वैभवशाली और उन्नत प्रतीत हो रहा है।

तृतीयः—इमेऽत्रभवन्तो द्विजातयः,

१.५

राज्ञां वेष्टनपट्टघृष्टचरणाः श्लाघ्यप्रभूतश्रवा
वार्द्धक्येऽप्यभिवर्धमाननियमाः स्वाध्यायशूरैर्मुखैः ।
विप्रा यान्ति वयः प्रकर्षशिथिला यष्टित्रिपादक्रमाः
शिष्यस्कन्धनिवेशिताञ्चितकरा जीर्णा गजेन्द्रा इव ॥

Summary AI Brāhmaṇas, whose feet are rubbed by the turbans of kings and who are renowned for their learning, move like aged lordly elephants. Despite old age, their disciplines increase. With mouths heroic in Vedic recitation, bodies weakened by age, and walking with sticks as a third leg, they rest their curved hands on the shoulders of their disciples.

सारांश AI राजाओं के मुकुटों के स्पर्श से घिसे चरणों वाले वृद्ध ब्राह्मण, वेदमंत्रों का पाठ करते हुए लाठी के सहारे और शिष्यों के कंधों पर हाथ रखकर गजराजों की भाँति मंद गति से प्रस्थान कर रहे हैं।

सर्वे—भो भो माणवकाः ! भो भो माणवकाः ! अनवसितेऽवभृथस्नाने न खलु तावदग्निरुत्स्रष्टव्यो भवद्भिः ।

प्रथमः—हा धिक् ! दर्शितमेव तावद् वटुचापलम् ।

१.६

एषा दीप्तैकयूपा कनकमयभुजेवाभाति वसुधा
चैत्याग्निर्लौकिकाग्निं द्विज इव वृषलं पार्श्वे न सहते ।
नात्यर्थं प्लुष्टपृष्ठा हरितकुशतया वेदी परिवृता
प्राग्वंशं चैष धूमो गज इव नलिनीं फुल्लां प्रविशति ॥

Summary AI The earth, with a single shining sacrificial post, appears like a golden arm. The sacrificial fire does not tolerate common fire nearby, just as a brāhmaṇa shuns a vṛṣala. The altar, covered with green kuśa grass, is not overly scorched. This smoke enters the Prāgvaṃśa hall like an elephant entering a pond of blooming lotuses.

सारांश AI यज्ञ-यूप से सुशोभित यह पृथ्वी सुवर्णमयी भुजा जैसी दिखती है। यज्ञ की अग्नि सामान्य अग्नि को सहन नहीं करती। हरी कुश से ढकी वेदी और यज्ञशाला में प्रवेश करता धुआँ कमलवन में हाथी जैसा प्रतीत होता है।

द्वितीयः—एवमेतत्,

१.७

अग्निरग्निभयादेष भीतैर्निर्वास्यते द्विजैः ।
कुले व्युत्क्रान्तचारित्रे ज्ञातिर्ज्ञातिभयादिव ॥

Summary AI This fire is being cast out by the frightened brāhmaṇas due to the fear of fire, just as a kinsman is expelled from a family of fallen character due to the fear of his own kin.

सारांश AI अग्नि के भय से डरे हुए ब्राह्मण इस अग्नि को वैसे ही बाहर निकाल रहे हैं, जैसे कुल की मर्यादा तोड़ने वाले किसी संबंधी को भय के कारण परिवार से बाहर निकाल दिया जाता है।

१.८

शकटी च घृतापूर्णा सिच्यमानापि वारिणा ।
नारीवोपरतापत्या बालस्नेहेन दह्यते ॥

Summary AI The cart, filled with clarified butter, though being sprinkled with water, burns away like a woman who has lost her child, consumed by her affection for her babe.

सारांश AI घी से भरी वह गाड़ी जल छिड़के जाने पर भी उसी प्रकार जल रही है, जैसे अपनी संतान को खो देने वाली कोई दुखी माता बालक के स्नेह में भीतर ही भीतर जलती रहती है।

प्रथमः—सम्यग् भवानाह ।

१.९

एतां चक्रधरस्य धर्मशकटीं दग्धुं समभ्युद्यतो
दर्भे शुष्यति नीलशाद्वलतया वह्निः शनैर्वामनः ।
वातेनाकुलितः शिखापरिगतश्चक्रं क्रमेणागतो
नेमीमण्डलमण्डलीकृतवपुः सूर्यायते पावकः ॥

Summary AI Intending to burn this righteous cart of the discus-bearer, the dwarf-like fire slowly dries the kuśa grass through its blue-green intensity. Agitated by the wind and spreading its flames, it eventually reaches the wheel; its body, forming a circle around the rim, shines like the sun.

सारांश AI धर्म की गाड़ी को जलाने के लिए उद्यत वह अग्नि कुशों के सहारे बढ़कर और वायु के वेग से पहिए तक पहुँचकर, चक्राकार रूप धारण कर सूर्य के समान तेजस्वी दिखाई दे रही है।

द्वितीयः—इदमपरं पश्य,

१.१०

वल्मीकमूलाद् दहनेन भीता-
स्तत्कोटरैः पञ्च समं भुजङ्गाः ।
समं विपन्नस्य नरस्य देहाद्
विनिःसृताः पञ्च यथेन्द्रियाणि ॥

Summary AI Five serpents, terrified by the fire, emerged together from the hollows of the termite mound's base, just as the five senses depart simultaneously from the body of a dying man.

सारांश AI अग्नि के भय से वल्मीक के बिलों से पाँच सर्प एक साथ वैसे ही बाहर निकल रहे हैं, जैसे मृत्यु के समय मनुष्य के शरीर से उसकी पाँचों इंद्रियाँ बाहर निकल जाती हैं।

तृतीयः—इदमपरं पश्येतां भवन्तौ,

१.११

दह्यमानस्य वृक्षस्य सानिलेन मखाग्निना ।
कोटरान्तरदेहस्थाः खगाः प्राणा इवोद्गताः ॥

Summary AI As the tree was consumed by the sacrificial fire fanned by the wind, the birds dwelling within its hollows flew out like the life-breaths departing a body.

सारांश AI वायु के वेग से धधकती यज्ञ की अग्नि में जलते हुए वृक्ष के कोटरों से पक्षी इस प्रकार बाहर उड़ रहे हैं, मानो उस वृक्ष के प्राण ही शरीर से बाहर निकल रहे हों।

प्रथमः—एवमेतत्,

१.१२

शुष्केणैकेन वृक्षेण वनं पुष्पितपादपम् ।
कुलं चारित्रहीनेन पुरुषेणेव दह्यते ॥

Summary AI A forest full of flowering trees is burnt down by a single dry tree, just as an entire lineage is ruined by a single man devoid of character.

सारांश AI जिस प्रकार एक चरित्रहीन पुरुष अपने पूरे कुल का विनाश कर देता है, उसी प्रकार आग लगने पर एक ही सूखा वृक्ष फूलों से लदे पूरे वन को जलाकर राख कर देता है।

द्वितीयः—एष एषः,

१.१३

वनं सवृक्षक्षुपगुल्ममेतत्
प्रकाममाहारमिवोपभुज्य ।
कुशानुसारेण हुताशनोऽसौ
नदीमुपस्प्रष्टुमिवावतीर्णः ॥

Summary AI Having consumed this forest with its trees, bushes, and shrubs like a hearty meal, this fire has descended toward the river as if to perform ritual sipping of water, following the trail of kuśa grass.

सारांश AI वृक्षों और झाड़ियों वाले इस वन को आहार की तरह भक्षण कर वह अग्नि अब कुशों के मार्ग से नदी की ओर इस प्रकार बढ़ रही है, मानो वह आचमन या स्नान करने जा रही हो।

१.१४

गतो वृक्षाद् वृक्षं विततकुशचीरेण दहनः
कदल्या विप्लुष्टं पतति परिणामादिव फलम् ।
असौ चाग्रे तालो मधुपटलचक्रेण महता
चिरं मूले दग्धः परशुरिव रुद्रस्य पतति ॥

Summary AI The fire, moving from tree to tree through the scattered kuśa fibers, causes the scorched fruit of the plantain to fall as if ripened. Ahead, this palmyra tree, its base long burnt and bearing a large honeycomb, falls like the axe of Rudra.

सारांश AI अग्नि वृक्षों पर फैल रही है, झुलसा हुआ केले का पत्ता पके फल की तरह गिर रहा है और जड़ से जला हुआ विशाल ताड़ का वृक्ष रुद्र के कुल्हाड़े के समान भूमि पर गिर रहा है।

तृतीयः—हन्त सत्पुरुषरोष इव प्रशान्तो भगवान् हुताशनः ।

१.१५

एतदग्नेर्बलं नष्टमिन्धनानां परिक्षयात् ।
दानशक्तिरिवार्यस्य विभवानां परिक्षयात् ॥

Summary AI Due to the exhaustion of fuel, this strength of the fire has vanished, just as the capacity for charity in a noble man disappears when his wealth is exhausted.

सारांश AI ईंधन समाप्त हो जाने से अग्नि का बल उसी प्रकार नष्ट हो गया है, जैसे धन-संपत्ति के चले जाने पर किसी श्रेष्ठ पुरुष की दान देने की शक्ति समाप्त हो जाती है।

१.१६

स्रुग्भाण्डमरणीं दर्भानुपभुङ्क्ते हुताशनः ।
व्यसनित्वान्नरः क्षीणः परिच्छदमिवात्मनः ॥

Summary AI The fire consumes the sacrificial ladles, the fire-sticks, and the kuśa grass, just as a man ruined by vice consumes his own personal belongings.

सारांश AI अग्नि यज्ञ के पात्रों, लकड़ियों और कुशों को उसी प्रकार नष्ट कर रही है, जैसे कोई साधनहीन व्यसनी मनुष्य अपनी ही बची-कुची वस्तुओं को बेचकर या उपभोग कर समाप्त कर देता है।

१.१७

अवनतविटपो नदीपलाशः
पवनवशाच्चलितैकपर्णहस्तः ।
दवदहनविपन्नजीविताना-
मुदकमिवैष करोति पादपानाम् ॥

Summary AI This Palāśa tree by the river, with its branches bent down and a single leaf-hand moving due to the wind, seems to offer funeral water to the other trees whose lives were destroyed by the forest fire.

सारांश AI झुकी हुई शाखाओं वाला नदी तट का यह पलाश वृक्ष वायु से हिलते अपने पत्तों रूपी हाथों से मानो दावाग्नि में झुलसे हुए अन्य वृक्षों को जलांजलि अर्पित कर रहा है।

तृतीयः—तदागम्यताम् । वयमपि तावदुपस्पृशामः ।

उभौ—बाढम् ।

(सर्वे उपस्पृश्य)

प्रथमः—अये ! अयमत्रभवान् कुरुराजो दुर्योधनो भीष्मद्रोणपुरःसरः सर्वराजमण्डलेनानुगम्यमान इत एवाभिवर्तते । इमे हि,

१.१८

यज्ञेन भोजय महीं जय विक्रमेण
रोषं परित्यज भव स्वजने दयावान् ।
इत्येवमागतकथामधुरं ब्रुवन्तः
कुर्वन्ति पाण्डवपरिग्रहमेव पौराः ॥

Summary AI "Nourish the earth with sacrifice, conquer with valor, abandon anger, and be compassionate toward your kin." Speaking such sweet words from the stories that have arrived, the citizens are indeed showing their favor toward the Pāṇḍavas.

सारांश AI प्रजाजन मधुर वाणी में कह रहे हैं कि यज्ञ से पृथ्वी को तृप्त करो, पराक्रम से विजय पाओ और अपनों पर दया करो; उनकी ये बातें पांडवों के प्रति उनके अनुराग को ही दर्शाती हैं।

प्रथमः—तदागम्यताम् । वयमपि तावत् कुरुराजं सम्भावयामः ।

उभौ—बाढम् ।

सर्वे—जयतु भवान् जयतु ।

(निष्क्रान्ताः सर्वे)

इति विष्कम्भकः ।

अथ प्रथमोऽङ्कः ।

(ततः प्रविशतो भीष्मद्रोणौ)

द्रोणः—धर्ममालम्बमानेन दुर्योधनेनाहमेवानुगृहीतो नाम । कुतः,

१.१९

अतीत्य बन्धूनवलङ्घ्य मित्रा-
ण्याचार्यमागच्छति शिष्यदोषः ।
बालं ह्यपत्यं गुरवे प्रदातु-
र्नैवापराधोऽस्ति पितुर्न मातुः ॥

Summary AI Passing over kinsmen and bypassing friends, the fault of a disciple falls upon the preceptor. Indeed, there is no fault on the part of the father or the mother who hands over their young child to a teacher.

सारांश AI शिष्य का दोष मित्रों और संबंधियों को छोड़कर सीधे गुरु तक पहुँचता है; अपनी संतान को शिक्षा के लिए गुरु को सौंपने में माता-पिता का कोई अपराध नहीं होता।

भीष्मः—एष दुर्योधनः,

१.२०

अवाप्य रूप्यग्रहणात् समुच्छ्रयं
रणप्रियत्वादयशो निपीतवान् ।
निषेव्य धर्मं सुकृतस्य भाजनं
स एव रूपेण चिरस्य शोभते ॥

Summary AI Having attained exaltation by receiving sacrificial gifts and having absorbed infamy due to his love for battle, he now serves righteousness. As a vessel of good deeds, he shines for a long time with his true form.

सारांश AI जिसने कभी धन के लोभ में उन्नति पाकर युद्धप्रियता के कारण अपयश प्राप्त किया था, वही आज धर्म का आश्रय लेकर और सत्कर्मों का पात्र बनकर अपने वास्तविक रूप में सुशोभित हो रहा है।

(ततः प्रविशति दुर्योधनः कर्णः शकुनिश्च)

१.२१

कृतश्रद्धो ह्यात्मा वहति परितोषं गुरुजनो
जगद् विश्वस्तं मे निवसति गुणो नष्टमयशः ।
मृतैः प्राप्यः स्वर्गो यदि कथयत्येतदनृतं
परोक्षो न स्वर्गो बहुगुणमिहैवैष फलति ॥

Summary AI My soul is full of faith, my elders are satisfied, and the entire world dwells in me with trust. Virtues are present while infamy has perished. If it is said that heaven is attained only after death, it is false; this heaven is not beyond perception, as it bears abundant fruit right here in this life.

सारांश AI मेरी आत्मा संतुष्ट है, गुरुजन प्रसन्न हैं और संसार मुझ पर विश्वास करता है। मेरे गुण बढ़े हैं और अपयश नष्ट हो गया है। स्वर्ग केवल मृत्यु के बाद मिलता है, यह असत्य है; वह प्रत्यक्ष फल के रूप में यहीं विद्यमान है।

कर्णः—गान्धारीमातः ! न्यायेनागतमर्थमतिसृजता न्याय्यमेव भवता कृतम् । कुतः,

१.२२

बाणाधीना क्षत्रियाणां समृद्धिः
पुत्रापेक्षी वञ्च्यते सन्निधाता ।
विप्रोत्सङ्गे वित्तमावर्ज्य सर्वं
राज्ञा देयं चापमात्रं सुतेभ्यः ॥

Summary AI The prosperity of Kṣatriyas is dependent on their arrows; a ruler who prioritizes his son's interests is deceived. Having surrendered all wealth into the lap of a Brāhmaṇa, a king should bequeath only the bow to his sons as their inheritance.

सारांश AI क्षत्रियों की समृद्धि उनके बाणों पर निर्भर है। पुत्रों से स्वार्थ की आशा रखने वाला राजा ठगा जाता है। राजा को अपना समस्त धन ब्राह्मणों को दान कर देना चाहिए और पुत्रों के लिए केवल धनुष ही छोड़ना चाहिए।

शकुनिः—सम्यगाह गङ्गोपस्पर्शनाद् धौतकल्मषाङ्गोऽङ्गराजः ।

१.२३

इक्ष्वाकुशर्यातिययातिराम-
मान्धातृनाभागनृगाम्बरीषाः ।
एते सकोशाः पुरुषाः सराष्ट्रा
नष्टाः शरीरैः क्रतुभिर्ध्रियन्ते ॥

Summary AI Great kings such as Ikṣvāku, Śaryāti, Yayāti, Rāma, Māndhātṛ, Nābhāga, Nṛga, and Ambarīṣa, though they perished in body along with their treasuries and kingdoms, are still sustained in this world through the merit of their sacrifices.

सारांश AI इक्ष्वाकु, शर्याति, ययाति, राम, मान्धाता, नाभाग, नृग और अम्बरीष जैसे महान राजा शरीर से नष्ट होने पर भी अपने द्वारा किए गए यज्ञों और सत्कर्मों के कारण आज भी जीवित हैं।

सर्वे—गान्धारीमातः ! यज्ञसमाप्त्या दिष्ट्या भवान् वर्धते ।

दुर्योधनः—अनुगृहीतोऽस्मि । भो आचार्य ! अभिवादये ।

द्रोणः—एह्येहि पुत्र ! अयमक्रमः ।

दुर्योधनः—अथ कः क्रमः ।

द्रोणः—किं न पश्यति भवान्,

१.२४

दैवतं मानुषीभूतमेष तावन्नमस्यताम् ।
अन्यायाचरणं मन्ये भीष्ममुत्क्रम्य वन्दितुम् ॥

Summary AI He is a deity manifested in human form; let him be saluted. However, I consider it a transgression of proper conduct to offer salutations by bypassing Bhīṣma.

सारांश AI यह गुरु द्रोण साक्षात् मनुष्य रूप में देवता ही हैं, इन्हें प्रणाम करना चाहिए। भीष्म जैसे पूजनीय व्यक्ति की मर्यादा का उल्लंघन कर किसी अन्य की वन्दना करना मैं अनुचित मानता हूँ।

भीष्मः—मा मा भवानेवम् । बहुभिः कारणैरपकृष्टोऽहं भवतः । कुतः,

१.२५

अहं हि मात्रा जनितो भवान् स्वयं
ममायुधं वृत्तिरपह्नवस्तव ।
द्विजो भवान् क्षत्रियवंशजा वयं
गुरुर्भवान् शिष्यमहत्तरा वयम् ॥

Summary AI I was born of a mother, but you are my very weapon; concealment is your nature. You are a Brāhmaṇa, while we are born of the Kṣatriya lineage. You are the preceptor, and we are your most significant disciples.

सारांश AI मेरा जन्म माता से हुआ है, किंतु आप ही मेरे अस्त्र-शस्त्र और जीविका का आधार हैं। आप ब्राह्मण हैं और हम क्षत्रिय कुलीन हैं। आप हमारे गुरु हैं और हम आपके शिष्यों में श्रेष्ठ हैं।

द्रोणः—नोत्सहन्ते महात्मानो ह्यात्मानमपस्तोतुम् । एहि पुत्र ! अभिवादयस्व माम् ।

दुर्योधनः—आचार्य ! अभिवादये ।

द्रोणः—एह्येहि पुत्र ! एवमेवावभृथस्नानेषु खेदमवाप्नुहि ।

दुर्योधनः—अनुगृहीतोऽस्मि । पितामह ! अभिवादये ।

भीष्मः—एह्येहि पौत्र ! एवमेव ते बुद्धिप्रशमनं भवतु ।

दुर्योधनः—अनुगृहीतोऽस्मि । मातुल ! अभिवादये ।

शकुनिः—वत्स !

१.२६

एवमेव क्रतून् सर्वान् समानीयाप्तदक्षिणान् ।
राजसूये नृपान् जित्वा जरासन्ध इवानय ॥

Summary AI In the same manner, having performed all sacrifices and provided the required fees, and having conquered the kings in the Rājasūya sacrifice, bring them here just as Jarāsandha did.

सारांश AI इसी प्रकार, प्रचुर दक्षिणा वाले सभी यज्ञों को विधिपूर्वक सम्पन्न करके और राजसूय यज्ञ में राजाओं को जीतकर, उन्हें उसी प्रकार अपने अधीन लाओ जैसे जरासंध को लाया गया था।

द्रोणः—अहो ! आशीर्वचनेऽपि शकुनिरुद्योगं जनयति । अहो ! प्रियविरोधः खल्वयं क्षत्रियकुमारः ।

दुर्योधनः—वयस्य कर्ण ! गुरुजनप्रणामावसाने प्राप्तक्रममुपभुज्यतां वयस्यविस्रम्भः ।

कर्णः—गान्धारीमातः !

१.२७

क्रतुव्रतैस्ते तनुगात्रमेतत्
सोढुं बलं शक्ष्यसि पीडयानि ।
अन्तस्त्वनामन्त्र्य न धर्षयामि
राजर्षिधीराद् वचनाद् भयं मे ॥

Summary AI Your body is lean from the vows of sacrifice, yet you will be able to endure the strength of pain. I will not attack without inner consultation, for I fear words that possess the steady resolve of a royal sage.

सारांश AI यज्ञ और व्रतों के कारण शरीर पर आने वाले कष्टों को मैं सहन कर लूँगा, किंतु बिना अनुमति के मैं कोई साहसिक कार्य नहीं करूँगा। मुझे राजर्षि के धैर्ययुक्त वचनों से भय लगता है।

दुर्योधनः—एवमेव ते बुद्धिरस्तु ।

द्रोणः—पुत्र दुर्योधन ! एष महेन्द्रप्रियसखो भीष्मको नाम भवन्तं सभाजयति ।

दुर्योधनः—स्वागतमार्याय । अभिवादये ।

भीष्मः—पौत्र दुर्योधन ! एष दक्षिणापथपरिघभूतो भूरिश्रवा नाम भवन्तं सभाजयिष्यति ।

दुर्योधनः—स्वागतमार्याय ।

द्रोणः—पुत्र दुर्योधन ! भवतो यज्ञं सभाजयता वासुभद्रेण प्रेषितोऽभिमन्युर्भवन्तं सभाजयति ।

शकुनिः—वत्स दुर्योधन ! एष जरासन्धपुत्रः सहदेवो भवन्तमभिवादयति ।

दुर्योधनः—एह्येहि वत्स ! पितृसदृशपराक्रमो भव ।

सर्वे—एतत् सर्वं राजमण्डलं भवन्तं सभाजयति ।

दुर्योधनः—अनुगृहीतोऽस्मि । भोः ! किं नु खलु समागते सर्वराजमण्डले विराटो नागच्छति ।

शकुनिः—प्रेषितोऽस्य मया दूतः, शङ्के पथि वर्तत इति ।

दुर्योधनः—भो आचार्य ! धर्मे धनुषि चाचार्य ! प्रतिगृह्यतां दक्षिणा ।

द्रोणः—दक्षिणेति । भवतु भवतु । व्यपश्रयिष्ये तावद् भवन्तम् ।

दुर्योधनः—कथमाचार्योऽपि व्यपश्रयिष्यते ।

भीष्मः—भोः ! किं नु खलु प्रयोजनम्, यदा---

१.२८

पीतः सोमो बाल्यदत्तो नियोगा-
च्छत्रच्छाया सेव्यते ख्यातिरस्ति ।
किं तद् द्रव्यं किं फलं को विशेषः
क्षत्राचार्यो यत्र विप्रो दरिद्रः ॥

Summary AI The Soma has been drunk, authority was granted in childhood, the royal umbrella's shade is enjoyed, and fame is possessed. But what is the worth of wealth, its fruit, or any distinction if the Brāhmaṇa who is the teacher of Kṣatriyas remains poor?

सारांश AI आदेशानुसार बचपन में सोमपान किया, राजसी सुख भोगा और यश भी पाया। किंतु उस ऐश्वर्य का क्या लाभ, जहाँ क्षत्रियों का गुरु होकर भी एक ब्राह्मण दरिद्र ही बना रहे?

दुर्योधनः—आज्ञापयतु भवान् किमिच्छति । किमनुतिष्ठामि ।

द्रोणः—पुत्र दुर्योधन ! कथयामि ।

दुर्योधनः—किमिदानीं भवता विचार्यते,

१.२९

प्राणाधिकोऽस्मि भवता च कृतोपदेशः
शूरेषु यामि गणनां कृतसाहसोऽस्मि ।
स्वच्छन्दतो वद किमिच्छसि किं ददानि
हस्ते स्थिता मम गदा भवतश्च सर्वम् ॥

Summary AI I am dearer than life to you and have been instructed by you. I am counted among the brave and have performed acts of daring. Speak freely: what do you desire? What shall I give? The mace is in my hand, and everything of mine is yours.

सारांश AI मैं आपके लिए प्राणों से प्रिय हूँ और आपसे ही शिक्षित हूँ। शूरवीरों में मेरी गणना होती है। आप निःसंकोच बताएँ कि आपको क्या चाहिए? मेरी गदा और मेरा सर्वस्व आपके चरणों में है।

द्रोणः—पुत्र ! ब्रवीमि खलु तावत् । बाष्पवेगस्तु मां बाधते ।

सर्वे—कथमाचार्योऽपि बाष्पमुत्सृजति ।

भीष्मः—पौत्र दुर्योधन ! अफलस्ते परिश्रमः ।

दुर्योधनः—कोऽत्र ।

(प्रविश्य)

भटः—जयतु महाराजः ।

दुर्योधनः—आपस्तावत् ।

भटः—यदाज्ञापयति महाराजः । (निष्क्रम्य प्रविश्य) जयतु महाराजः । इमा आपः ।

दुर्योधनः—आनय । (कलशं गृहीत्वा) भो आचार्य ! अश्रुपातोच्छिष्टस्य क्रियतां शौचम् ।

द्रोणः—भवतु भवतु । मम कार्यक्रियैव मुखोदकमस्तु ।

दुर्योधनः—हा धिक्,

१.३०

यदि विमृशसि पूर्वजिह्मतां मे
यदि च समर्थयसे न दास्यतीति ।
शरशतकठिनं प्रयच्छ हस्तं
सलिलमिदं करणं प्रतिग्रहाणाम् ॥

Summary AI If you are reflecting on my past deceit or if you believe I will not give, then extend your hand, hardened by a hundred arrows. This water is the ritual instrument for the acceptance of gifts.

सारांश AI यदि आप मेरी पूर्व कुटिलता के कारण संशय में हैं कि मैं दान नहीं दूँगा, तो सैकड़ों बाणों के प्रहार से कठोर हुए मेरे इस हाथ को स्पर्श करें; यह जल दान की पुष्टि का माध्यम है।

द्रोणः—हन्त लब्धो मे हृदयविश्वासः । पुत्र ! श्रूयतां,

१.३१

येषां गतिः क्वापि निराश्रयाणां
संवत्सरैर्द्वादशभिर्न दृष्टा ।
त्वं पाण्डवानां कुरु संविभाग-
मेषा च भिक्षा मम दक्षिणा च ॥

Summary AI Make a proper division of the kingdom for the Pāṇḍavas, those shelterless ones whose path has not been seen anywhere for twelve years. This is my request to you, serving as both alms and my teacher's fee.

सारांश AI वे पाण्डव जो बारह वर्षों से अज्ञातवास में बिना किसी आश्रय के भटक रहे हैं, उन्हें उनका उचित भाग दे दीजिये। यही मेरी आपसे भिक्षा है और यही आपकी गुरु-दक्षिणा भी है।

शकुनिः—(सोद्वेगम्) मा तावद् भोः !

१.३२

उपन्यस्तस्य शिष्यस्य विश्वस्तस्य च गौरवे ।
यदप्रस्तुतमुत्पाद्य युक्तेयं धर्मवञ्चना ॥

Summary AI When a presented and trusting disciple is being honored, to introduce something entirely irrelevant is a fitting deception of righteousness.

सारांश AI एक समर्पित शिष्य, जो गुरु के सम्मान पर पूर्ण विश्वास रखता हो, उसके समक्ष किसी अप्रासंगिक विषय को उठाकर उसे भ्रमित करना धर्म के विरुद्ध छल है।

द्रोणः—कथं धर्मवञ्चनेति । मा तावत् । भो गान्धारविषयविस्मित ! शकुने ! त्वदनार्यभावात् सर्वलोकमनार्यमिति मन्यसे । हन्त भोः !

१.३३

भ्रातॄणां पैतृकं राज्यं दीयतामिति वञ्चना ।
किं वरं याचितैर्दत्तं बलात्कारेण तैर्हृतम् ॥

Summary AI The claim that "the ancestral kingdom should be given to the brothers" is a deception. Is a gift granted upon request superior, or is it better when seized by them through force?

सारांश AI भाइयों को उनका पैतृक राज्य लौटाने की बात कहना एक धोखा है। क्या स्वेच्छा से दिया गया दान श्रेष्ठ है या उनके द्वारा बलपूर्वक अपना अधिकार छीन लिया जाना?

सर्वे—कथं बलात्कारेण नाम ।

भीष्मः—पौत्र दुर्योधन ! अवभृथस्नानमात्रमेव खलु तावत् । मित्रमुखस्य शत्रोः शकुनेर्वचनं न श्रोतव्यम् । पश्य पौत्र !

१.३४

यत् पाण्डवा द्रुपदराजसुतासहायाः
कान्ताररेणुपरुषाः पृथिवीं भ्रमन्ति ।
यत् त्वं च तेषु विमुखस्त्वयि ते च वामा-
स्तत् सर्वमेव शकुनेः परुषावलेपात् ॥

Summary AI That the Pāṇḍavas, accompanied by the daughter of King Drupada, wander the earth coarse with the dust of the forest, and that you are indifferent while they are hostile to you—all this is solely due to the cruel arrogance of Śakuni.

सारांश AI द्रौपदी सहित पाण्डवों का धूल से सने हुए वन में भटकना और आपका उनके प्रति यह विरोध भाव, यह सब केवल शकुनि के कटु अहंकार और कुटिलता का परिणाम है।

दुर्योधनः—भवतु, एवं तावदाचार्य ! पृच्छामि ।

द्रोणः—पुत्र ! कथय ।

१.३५

यत् पुरा ते सभामध्ये राज्ये माने च धर्षिताः ।
बलात्कारसमर्थैस्तैः किं रोषो धारितस्तदा ॥

Summary AI When they were previously insulted in the middle of the assembly regarding their kingdom and honor, why was their anger restrained then, even though they were capable of using force?

सारांश AI जब पूर्व में सभा के बीच उनके राज्य और सम्मान का दमन किया गया था, तब अत्यंत शक्तिशाली होने पर भी उन्होंने अपने क्रोध को क्यों वश में रखा था?

द्रोणः—अत्रेदानीं धर्मच्छलेन वञ्चितो द्यूताश्रयवृत्तिर्युधिष्ठिरः प्रष्टव्यः,

१.३६

येन भीमः सभास्तम्भं तुलयन्नेव वारितः ।
यद्येकस्मिन् विमुक्तः स्यान्नास्माञ्छकुनिराक्षिपेत् ॥

Summary AI If Bhīma, who was restrained even as he was lifting the assembly pillar, had been unleashed against that one individual (Śakuni), then Śakuni would not be insulting us now.

सारांश AI यदि सभा के स्तम्भ को हिलाने वाले भीम को उस समय रोका न गया होता और वह मुक्त होता, तो आज शकुनि हम पर इस प्रकार आक्षेप करने का साहस न कर पाता।

भीष्मः—अन्यत् प्रस्तुतमन्यदापतितम् । भो आचार्य ! कार्यमत्र गुरुतरम्, न कलहः ।

द्रोणः—माऽत्र कदनं कार्यम्, कलह एव भवतु ।

भीष्मः—प्रसीदत्वाचार्यः । पश्य पौत्र !

१.३७

ये दुर्बलाश्च कृपणाश्च निराश्रयाश्च
त्वत्तश्च शर्म मृगयन्ति न गर्वयन्ति ।
ज्येष्ठो भवान् प्रणयिनस्त्वयि ते कुटुम्बे
तान् धारयिष्यसि मृगैः सह वर्तयन्तु ॥

Summary AI Those who are weak, pitiable, and without refuge seek peace from you and do not act with pride. You are the eldest; they are your kin who bear affection for you. You should support them; let them not live among wild beasts.

सारांश AI जो निर्बल और निराश्रय हैं, वे आपसे प्रेम की अपेक्षा रखते हैं, अहंकार की नहीं। आप ज्येष्ठ हैं और वे आपके परिजन हैं; आपको उनका साथ देना चाहिए, चाहे वे वन में ही रहें।

शकुनिः—वर्तयन्तु वर्तयन्तु ।

कर्णः—भो आचार्य ! अलममर्षेण । दुर्योधनो हि नाम,

१.३८

हितमपि परुषार्थं रुष्यति श्राव्यमाणो
वरपुरुषविशेषं नेच्छति स्तूयमानम् ।
गतमिदमवसानं रक्ष्यतां शिष्यकार्यं
गज इव बहुदोषो मार्दवेनैव ग्राह्यः ॥

Summary AI When spoken to, he gets angry even at beneficial words if they are harsh, and he does not desire the excellence of a superior man even when praised. This is the end; let the duty toward the disciple be protected. Like a faulty elephant, he must be captured only with gentleness.

सारांश AI हितकारी किंतु कठोर सत्य सुनने पर व्यक्ति क्रोधित होता है। यह संकट का समय है, अतः शिष्य के हित की रक्षा करें। जैसे दोषपूर्ण हाथी को कोमलता से वश में किया जाता है, वैसे ही व्यवहार करें।

द्रोणः—वत्स कर्ण ! तेजस्वि ब्राह्मण्यम् । काले सम्बोधितोऽस्मि । एषोऽहं भवच्छन्दमनुवर्ते । पुत्र दुर्योधन ! अहं तव प्रभुर्ननु ।

भीष्मः—एष इदानीं मार्गेणारब्धः । सान्त्वं हि नाम दुर्विनीतानामौषधम् ।

दुर्योधनः—न ममैव, कुलस्यापि मे भवान् प्रभुः ।

द्रोणः—एतत् तवैव युक्तम् । तत् पुत्र !

१.३९

त्वं वञ्च्यसे यदि मया न तवात्र दोष-
स्त्वां पीडयामि यदि वास्तु तवैव लाभः ।
भेदाः परस्परगता हि महाकुलानां
धर्माधिकारवचनेषु शमीभवन्ति ॥

Summary AI If you are deceived by me, the fault is not yours. If I cause you pain, it is for your own benefit. Indeed, mutual dissensions within great families are pacified by words concerning duty and authority.

सारांश AI यदि मैं आपको धोखा दूँ तो इसमें आपकी कोई भूल नहीं है, और यदि मैं आपको कष्ट दूँ तो भी आपका ही लाभ है। उच्च कुलों के आपसी विवाद धर्मसम्मत वचनों से ही शांत होते हैं।

दुर्योधनः—तेन हि समर्थयितुमिच्छामि ।

द्रोणः—पुत्र ! केन समर्थयितुमिच्छसि ।

१.४०

भीष्मेण कर्णेन कृपेण केन
किं सिन्धुराजेन जयद्रथेन ।
किं द्रौणिनाहो विदुरेण सार्धं
पित्रा स्वमात्रा वद पुत्र केन ॥

Summary AI What is the use of Bhīṣma, Karṇa, or Kṛpa? What of Jayadratha, the King of Sindhu? Or Drauṇi, or Vidura, or your father, or your own mother? Tell me, son, with whom will you consult?

सारांश AI भीष्म, कर्ण, कृपाचार्य या जयद्रथ में से किसके साथ? अश्वत्थामा, विदुर या अपने माता-पिता के साथ? हे पुत्र! बताओ, तुम किसके साथ इस विषय पर निर्णय लोगे?

दुर्योधनः—नहि नहि, मातुलेन ।

द्रोणः—किं शकुनिना । हन्त विपन्नं कार्यम् ।

दुर्योधनः—मातुल ! इतस्तावत् । वयस्य कर्ण ! इतस्तावत् ।

द्रोणः—(आत्मगतम्) भवतु, एवं तावत् करिष्ये । (प्रकाशम्) वत्स गान्धारराज ! इतस्तावत् ।

शकुनिः—अयमस्मि ।

द्रोणः—वत्स !

१.४१

क्रोधप्रायं वयो जीर्णं क्षन्तव्यं वटुचापलम् ।
अस्य रूक्षस्य वचसः परिष्वङ्गः शमीक्रिया ॥

Summary AI Age is mostly filled with anger and is now worn out; the impudence of the boy should be forgiven. The embrace of these harsh words serves as a pacifying action.

सारांश AI वृद्धावस्था क्रोधपूर्ण होती है, अतः बालक की चपलता को क्षमा कर देना चाहिए। इन कठोर वचनों का आलिंगन ही शांति का उपाय है।

भीष्मः—(आत्मगतम्)

१.४२

एष शिष्यस्य वात्सल्याच्छकुनिं याचते गुरुः ।
एवं सान्त्वीकृतो ह्येष नैव मुञ्चति जिह्मताम् ॥

Summary AI Out of affection for his disciple, this Guru begs Śakuni. Even when pacified in this manner, he certainly does not abandon his crookedness.

सारांश AI गुरु अपने शिष्य के प्रति वात्सल्य के कारण शकुनि की माँग करते हैं। इस प्रकार शांत किए जाने पर भी वह अपनी कुटिलता का त्याग नहीं करता है।

शकुनिः—(आत्मगतम्) अहो शठः खल्वाचार्यः स्वकार्यलोभान्मां सान्त्वयति ।

(सर्वे परिक्रम्योपविशन्ति)

दुर्योधनः—मातुल ! पाण्डवानां राज्यार्धं प्रति को निश्चयः ।

शकुनिः—न दातव्यमिति मे निश्चयः ।

दुर्योधनः—दातव्यमिति वक्तुमर्हति मातुलः ।

शकुनिः—यदि दातव्ये राज्ये किमस्माभिः सह मन्त्रयसे । ननु सर्वमेव प्रदीयताम् ।

दुर्योधनः—वयस्य अङ्गराज ! भवानिदानीं न किञ्चिदाह ।

कर्णः—इदानीं किमभिधास्यामि,

१.४३

रामेण भुक्तां परिपालितां च
सुभ्रातृतां न प्रतिषेधयामि ।
क्षमाक्षमत्वे तु भवान् प्रमाणं
सङ्ग्रामकालेषु वयं सहायाः ॥

Summary AI I do not deny the noble brotherhood enjoyed and protected by Rāma. However, you are the authority regarding what is fit to be forgiven or not; in times of battle, we are your allies.

सारांश AI मैं राम द्वारा निभाई गई श्रेष्ठ भ्रातृता का निषेध नहीं करता। क्षमा करने की क्षमता के विषय में आप ही प्रमाण हैं, युद्ध में हम आपके सहायक हैं।

दुर्योधनः—मातुल ! बलवत्प्रत्यमित्रोऽनुपजीव्यश्च कश्चित् कुदेशश्चिन्त्यताम् ! तत्र वसेयुः पाण्डवाः ।

शकुनिः—हन्त भोः !

१.४४

शून्यमित्यभिधास्यामि कः पार्थाद् बलवत्तरः ।
ऊषरेष्वपि सस्यं स्याद् यत्र राजा युधिष्ठिरः ॥

Summary AI I shall declare it empty. Who is mightier than the son of Pṛthā? Where King Yudhiṣṭhira is present, even in barren lands, crops would flourish.

सारांश AI मैं इसे शून्य कहूँगा, अर्जुन से अधिक बलवान कौन है? जहाँ राजा युधिष्ठिर हों, वहाँ ऊसर भूमि में भी फसल उत्पन्न हो सकती है।

दुर्योधनः—अथेदानीम्---

१.४५

गुरुकरतलमध्ये तोयमावर्जितं मे
श्रुतमिह कुलवृद्धैर्यत् प्रमाणं पृथिव्याम् ।
तदिदमपनयो वा वञ्चना वा यथा वा
भवतु नृप जलं तत् सत्यमिच्छामि कर्तुम् ॥

Summary AI O King, water has been poured into the palm of my Guru's hand. What I have heard from the elders of the clan is the authority on this earth. Whether this be misconduct, deception, or anything else, I desire to make that water truthful.

सारांश AI मैंने गुरु की हथेली में जल अर्पित किया है, जिसे वृद्धों ने प्रमाण माना है। हे राजन्! चाहे यह भूल हो या धोखा, मैं उस संकल्प को सत्य करना चाहता हूँ।

शकुनिः—अनृतवचनान्मोचयितव्यो भवान् ननु ।

दुर्योधनः—अथ किम् ।

शकुनिः—तेन हि इतस्तावत् । (उपसृत्य) भो आचार्य ! इहात्रभवान् कुरुराजो भवन्तं विज्ञापयति ।

द्रोणः—वत्स गान्धारराज ! अभिधीयताम् ।

शकुनिः—यदि पञ्चरात्रेण पाण्डवानां प्रवृत्तिरुपनेतव्या, राज्यस्यार्धं प्रदास्यति किल ! समानयतु भवानिदानीम् ।

द्रोणः—मा तावद् भोः !

१.४६

ये कर्तुकामैश्छलनं भवद्भिः
संवत्सरैर्द्वादशभिर्न दृष्टाः ।
ते पञ्चरात्रेण मयोपनेया
वरं ह्यदत्तं विशदाक्षरेण ॥

Summary AI Those whom you, desiring to deceive, did not see for twelve years, shall be brought by me within five nights. Indeed, the boon was granted in clear words.

सारांश AI छल की इच्छा रखने वाले आपने जिन्हें बारह वर्षों तक नहीं देखा, उन्हें मैं पाँच रात्रियों में ले आऊँगा, क्योंकि मैंने स्पष्ट शब्दों में वर दिया है।

भीष्मः—पौत्र दुर्योधन ! अच्छलो धर्मः । वयमपि तावदस्मिन्नर्थे प्रीताः स्मः । पश्य पौत्र !

१.४७

वर्षेण वा वर्षशतेन तेषां
त्वं पाण्डवानां कुरु संविभागम् ।
तस्मात् प्रतिज्ञां कुरु वीर सत्यां
सत्या प्रतिज्ञा हि सदा कुरूणाम् ॥

Summary AI O Hero! Whether in a year or in a hundred years, grant the Pāṇḍavas their share. Therefore, make your vow true, for the vow of the Kurus is always truthful.

सारांश AI एक वर्ष या सौ वर्षों में पांडवों को उनका भाग दे दो। हे वीर! अपनी प्रतिज्ञा सत्य करो, क्योंकि कुरुवंशियों की प्रतिज्ञा सदैव सत्य होती है।

दुर्योधनः—एष एव मे निश्चयः ।

द्रोणः—(आत्मगतम्)

१.४८

अद्य मे कार्यलोभेन हनूमत्त्वं गता स्पृहा ।
लङ्घयित्वार्णवं येन नष्टा सीता निवेदिता ॥

Summary AI Today, out of greed for the task, my desire has attained the state of Hanumān, by whom, having crossed the ocean, the lost Sītā was reported.

सारांश AI आज कार्य की सिद्धि के लोभ में मेरी इच्छा हनुमान के समान हो गई है, जिन्होंने समुद्र लाँघकर खोई हुई सीता की सूचना दी थी।

द्रोणः—तत् कुतो नु खलु पाण्डवानां प्रवृत्तिरुपनेतव्या ।

(प्रविश्य)

भटः—जयतु महाराजः । विराटनगराद् दूतः प्राप्तः ।

सर्वे—शीघ्रं प्रवेश्यताम् ।

भटः—यदाज्ञापयथ ।

(निष्क्रान्तः)

(प्रविश्य)

दूतः—जयतु महाराजः ।

सर्वे—किमागतो विराटेश्वरः ।

दूतः—विषादेनावृतो नोपगच्छति ।

सर्वे—कस्तस्य विषादः ।

दूतः—श्रोतुमर्हति महाराजः । यत्तत्सम्बन्धिसन्निकृष्टं कीचकानां भ्रातृशतं,

१.४९

रात्रौ छन्नेन केनापि बाहुभ्यामेव हिंसितम् ।
दृश्यते हि शरीराणामशस्त्रजनितो वधः ॥

Summary AI In the night, someone in disguise has committed slaughter using only his two arms. Indeed, the death of these bodies is seen to be caused without weapons.

सारांश AI रात में छिपे हुए किसी व्यक्ति ने केवल भुजाओं से ही वध किया है। इन शरीरों को देखकर स्पष्ट है कि यह वध बिना किसी शस्त्र के किया गया है।

सर्वे—कथमशस्त्रजनितो वध इति ।

भीष्मः—कथमशस्त्रेणेति । भो आचार्य ! अभ्युपगम्यतां पञ्चरात्रम् ।

द्रोणः—(अपवार्य) किमर्थम् ।

१.५०

भीमसेनस्य लीलैषा सुव्यक्तं बाहुशालिनः ।
योऽस्मिन् भ्रातृशते रोषः स तस्मिन् फलितः शते ॥

Summary AI This is clearly the sport of the mighty-armed Bhīmasena. The wrath he harbored toward this hundred of brothers has now borne fruit upon that hundred.

सारांश AI यह निश्चित ही शक्तिशाली भीमसेन की लीला है। सौ कौरव भाइयों के प्रति उनका जो क्रोध था, वही इस कार्य में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है।

द्रोणः—कथं भवान् जानाति ।

१.५१

कथं पण्डित कूलेषु भ्रान्तानां बालचापलम् ।
नाभिजानन्ति वत्सानां शृङ्गस्थानानि गोवृषाः ॥

Summary AI O learned one, how can the bulls not recognize the youthful playfulness of the calves wandering on the banks? Do they not recognize the places where horns grow?

सारांश AI हे विद्वान्! तटों पर विचरने वाले बछड़ों की चपलता को सांड कैसे नहीं पहचानेंगे? वे भली-भाँति जानते हैं कि उनके सींग कहाँ से निकलते हैं।

द्रोणः—गोवृषा इति । हन्त ! सिद्धं कार्यम् । पुत्र दुर्योधन ! अस्तु पञ्चरात्रम् ।

दुर्योधनः—अथ किम् । अस्तु पञ्चरात्रम् ।

द्रोणः—भो भो यज्ञमनुभवितुमागता राजानः ! शृण्वन्तु शृण्वन्तु भवन्तः ।

द्रोणः—इहात्रभवान् कुरुराजो दुर्योधनः, न, न, मातुलसहितः यदि पाण्डवानां प्रवृत्तिरुपनेतव्या, राज्यस्यार्धं प्रदास्यति किल । ननु पुत्र !

दुर्योधनः—अथ किम् ।

द्रोणः—एतद् द्विस्त्रिः सम्प्रधार्यताम् ।

शकुनिः—काले ज्ञास्यामि ।

द्रोणः—ननु गाङ्गेय !

भीष्मः—(आत्मगतम्)

१.५२

आचार्यस्य यदा हर्षो धैर्यमुत्क्रम्य सूचितः ।
शङ्के दुर्योधनेनैष वञ्च्यमानेन वञ्चितः ॥

Summary AI When the Ācārya’s joy was displayed, overstepping his composure, I suspect that he has been deceived by the already-deceived Duryodhana.

सारांश AI जब आचार्य का हर्ष धैर्य की सीमा लाँघकर प्रकट हुआ, तब मुझे लगा कि ठगे जाने वाले दुर्योधन ने आचार्य को भी अपनी बातों में उलझा लिया है।

भीष्मः—(प्रकाशम्) पौत्र दुर्योधन ! अस्ति मम विराटेनाप्रकाशं वैरम्, अथ भवतो यज्ञमनुभवितुमनागत इति । तस्मात् क्रियतां तस्य गोग्रहणम् ।

द्रोणः—(अपवार्य) भो गाङ्गेय ! प्रियशिष्यः खलु मे तत्रभवान् विराटेश्वरः । किमर्थं तस्य गोग्रहणम् ।

भीष्मः—ब्राह्मणार्जवबुद्धे !

१.५३

धर्षिता रथशब्देन रोषमेष्यन्ति पाण्डवाः ।
अस्ति तेषां कृतज्ञत्वमिष्टं गोग्रहणे स्थितम् ॥

Summary AI Provoked by the sound of the chariots, the Pāṇḍavas will become enraged. Their desired gratitude remains fixed upon the cattle-raid.

सारांश AI रथ की ध्वनि से पांडव उत्तेजित होकर क्रोध करेंगे। गऊओं के हरण के इस कार्य में ही उनकी कृतज्ञता और सामर्थ्य की परीक्षा छिपी है।

(प्रविश्य)

भटः—सज्जाः खलु रथा वाहाः प्रवेशाभिमुखाश्च ते ।

१.५४

एभिरेव रथैः शीघ्रं क्रियतां तस्य गोग्रहः ।
गदा यज्ञप्रशान्ता च पुनर्मे करमेष्यति ॥

Summary AI Let the cattle-raid against him be carried out quickly with these very chariots. Then, the mace, pacified by the sacrifice, shall return to my hand once more.

सारांश AI इन्हीं रथों से शीघ्र ही गऊओं का हरण किया जाए। यज्ञ के कारण शांत हुई गदा पुनः मेरे हाथों की शोभा बढ़ाएगी।

१.५५

तस्मान्मे रथमानयन्तु पुरुषा हस्ती ममानीयतां
भारार्थं भृशमुद्यतैरिह हयैर्युक्तो रथः स्थाप्यताम् ।
बुद्धिर्मे त्वरते विराटनगरं गन्तुं धनुस्त्वर्यतां
मुक्त्वा चापमिहैव तिष्ठतु भवानाज्ञाविधेया वयम् ॥

Summary AI Therefore, let the men bring my chariot and elephant. Station a chariot yoked with horses ready for heavy labor. My mind hastens to go to the city of Virāṭa. Ready the bow. You may remain here, setting aside your bow; we are at your command.

सारांश AI मेरा रथ, हाथी और तीव्र घोड़ों वाला वाहन लाओ। मेरा मन विराट नगर जाने के लिए व्याकुल है, धनुष लाओ। आप यहीं ठहरें, हम आपकी आज्ञा का पालन करेंगे।

द्रोणः—पुत्र दुर्योधन ! आवां तव युद्धे पराक्रमं द्रष्टुमिच्छावः ।

दुर्योधनः—यदभिरुचितं भवते ।

द्रोणः—वत्स गान्धारराज ! अस्मिन् गोग्रहणे तव खलु प्रथमरथः ।

शकुनिः—बाढम् । प्रथमः कल्पः ।

(निष्क्रान्ताः सर्वे)

इति प्रथमोऽङ्कः ।

Other texts to read

मध्यमव्यायोगः भासः

अभिज्ञानशाकुन्तलम् कालिदासः

About

Resources

Connect

Show/Hide Details

Other texts to read

मध्यमव्यायोगः भासः

अभिज्ञानशाकुन्तलम् कालिदासः

About

Resources

Connect