सुरेषु पश्यन्निजसापराधताम्
इयत्प्रयस्यापि तदर्थसिद्धये ।
न कूटसाक्षीभवनोचितो भवा-
न्सतां हि चेतः शुचितात्मसाक्षिका ॥
सुरेषु पश्यन्निजसापराधताम्
इयत्प्रयस्यापि तदर्थसिद्धये ।
न कूटसाक्षीभवनोचितो भवा-
न्सतां हि चेतः शुचितात्मसाक्षिका ॥
इयत्प्रयस्यापि तदर्थसिद्धये ।
न कूटसाक्षीभवनोचितो भवा-
न्सतां हि चेतः शुचितात्मसाक्षिका ॥
अन्वयः
AI
तत्-अर्थ-सिद्धये इयत् प्रयस्य अपि सुरेषु निज-स-अपराधताम् पश्यन् (अपि), भवान् कूट-साक्षी-भवन-उचितः न (अस्ति)। हि सताम् चेतः शुचिता-आत्म-साक्षिका (भवति)।
Summary
AI
The swan tells Nala, "Even after striving so much for the gods' cause and feeling guilty towards them, it is not proper for you to bear false witness. Indeed, for virtuous people, the conscience itself, with its inherent purity, is the ultimate witness."
पदच्छेदः
AI
| सुरेषु | सुर (७.३) | towards the gods, |
| पश्यन् | पश्यत् (√दृश्+शतृ, १.१) | seeing |
| निजसापराधताम् | निज–स–अपराधता (२.१) | your own faultiness |
| इयत् | इयत् | so much |
| प्रयस्य | प्रयस्य (प्र√यस्+ल्यप्) | having striven |
| अपि | अपि | even |
| तदर्थसिद्धये | तत्–अर्थ–सिद्धि (४.१) | for the accomplishment of their purpose, |
| न | न | not |
| कूटसाक्षीभवनोचितः | कूट–साक्षिन्–भवन–उचित (१.१) | fit to become a false witness |
| भवान् | भवत् (१.१) | you are. |
| सताम् | सत् (६.३) | Of the good, |
| हि | हि | indeed, |
| चेतः | चेतस् (१.१) | the conscience |
| शुचितात्मसाक्षिका | शुचिता–आत्म–साक्षिका (१.१) | has its purity as its own witness. |
छन्दः
वंशस्थम् [१२: जतजर]
छन्दोविश्लेषणम्
| १ | २ | ३ | ४ | ५ | ६ | ७ | ८ | ९ | १० | ११ | १२ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| सु | रे | षु | प | श्य | न्नि | ज | सा | प | रा | ध | ता |
| मि | य | त्प्र | य | स्या | पि | त | द | र्थ | सि | द्ध | ये |
| न | कू | ट | सा | क्षी | भ | व | नो | चि | तो | भ | वा |
| न्स | तां | हि | चे | तः | शु | चि | ता | त्म | सा | क्षि | का |
| ज | त | ज | र | ||||||||
Other texts to read
About
Sanskrit Sahitya is a free, open-access digital library of classical Sanskrit literature with AI-powered tools and translations.