आस्तामनङ्गीकरणाद्भवेन
दृश्यः स्मरो नेति पुराणवाणी ।
तवैव देहं श्रितया श्रियेति
नवस्तु वस्तु प्रतिभाति वादः ॥
आस्तामनङ्गीकरणाद्भवेन
दृश्यः स्मरो नेति पुराणवाणी ।
तवैव देहं श्रितया श्रियेति
नवस्तु वस्तु प्रतिभाति वादः ॥
दृश्यः स्मरो नेति पुराणवाणी ।
तवैव देहं श्रितया श्रियेति
नवस्तु वस्तु प्रतिभाति वादः ॥
अन्वयः
AI
भवेन अनङ्गी-करणात् स्मरः दृश्यः न इति पुराण-वाणी आस्ताम् । तु श्रिया तव देहम् एव श्रितया (सः दृश्यः) इति नवः वस्तु-वादः प्रतिभाति ।
Summary
AI
Let the old saying—that Kama is not visible because he was made bodiless by Shiva—stand aside. But a new theory now appears: that he is indeed visible, having taken refuge in your body through its beauty.
पदच्छेदः
AI
| आस्ताम् | आस्ताम् (√आस् कर्तरि लोट् (परस्मै.) प्र.पु. एक.) | let it stand |
| अनङ्गीकरणात् | अनङ्गीकरण (५.१) | from making bodiless |
| भवेन | भव (३.१) | by Shiva |
| दृश्यः | दृश्य (√दृश्+यत्, १.१) | visible |
| स्मरः | स्मर (१.१) | Kama |
| न | न | not |
| इति | इति | thus |
| पुराणवाणी | पुराण–वाणी (१.१) | the old saying |
| तवैव | तव (६.१)–एव | your very |
| देहम् | देह (२.१) | body |
| श्रितया | श्रित (√श्रि+क्त, ३.१) | by having taken refuge in |
| श्रिया | श्री (३.१) | by beauty |
| इति | इति | that |
| नवस्तु | नव (१.१)–तु | but a new |
| वस्तु | वस्तु | in reality |
| प्रतिभाति | प्रतिभाति (प्रति√भा कर्तरि लट् (परस्मै.) प्र.पु. एक.) | appears |
| वादः | वाद (१.१) | theory |
छन्दः
उपजातिः [११]
छन्दोविश्लेषणम्
| १ | २ | ३ | ४ | ५ | ६ | ७ | ८ | ९ | १० | ११ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| आ | स्ता | म | न | ङ्गी | क | र | णा | द्भ | वे | न |
| दृ | श्यः | स्म | रो | ने | ति | पु | रा | ण | वा | णी |
| त | वै | व | दे | हं | श्रि | त | या | श्रि | ये | ति |
| न | व | स्तु | व | स्तु | प्र | ति | भा | ति | वा | दः |
Other texts to read
About
Sanskrit Sahitya is a free, open-access digital library of classical Sanskrit literature with AI-powered tools and translations.