विवक्षता दोषमपि च्युतात्मना
त्वयैकमीशं प्रति साधु भाषितम् ।
यमामनन्त्यात्मभुवोऽपि कारणं
कथं स लक्ष्यप्रभवो भविष्यति ॥
विवक्षता दोषमपि च्युतात्मना
त्वयैकमीशं प्रति साधु भाषितम् ।
यमामनन्त्यात्मभुवोऽपि कारणं
कथं स लक्ष्यप्रभवो भविष्यति ॥
त्वयैकमीशं प्रति साधु भाषितम् ।
यमामनन्त्यात्मभुवोऽपि कारणं
कथं स लक्ष्यप्रभवो भविष्यति ॥
अन्वयः
AI
च्युतात्मना दोषम् अपि विवक्षता त्वया ईशम् प्रति एकम् साधु भाषितम् । यम् आत्मभुवः अपि कारणम् आमनन्ति, सः कथम् लक्ष्यप्रभवः भविष्यति?
सञ्जीविनीटीका (मल्लिनाथः)
विवक्षतेति । च्युतात्मना नष्टस्वभावेनात एव दोषं दूषणं विवक्षता वक्तुमिच्छतापि त्वयेशं प्रत्येकम् `अलक्ष्यजन्मता` इत्येतदेकम् । वच इत्यर्थः । साधु भाषितं सम्यगुक्तम् । कुतः ? यमीश्वरमात्मभुवोऽपि ब्रह्माणोऽपि । `ब्रह्मात्मभूः सुरज्येष्ठ` इत्यमरः (अमरकोशः १.१.१६ ) । कारणमामनन्त्युदाहरन्ति । विद्वांस इति शेषः । `पाध्राध्मास्थाम्नादाणी-` त्यादिना मनादेशः । स ईश्वरः कथं लक्ष्यप्रभवो लक्ष्यजन्मा भविष्यति । अनादिनिधनस्य भगवतः कारणशङ्काकलङ्कश्च नान्विष्यत इत्यर्थः
Summary
AI
"Though you are a fallen soul wishing to speak of his faults, you have said one thing well about the Lord. He whom they consider the cause of even the self-born Brahma, how can He have a traceable origin?"
सारांश
AI
दोष ढूँढने की इच्छा रखने वाले आपके द्वारा शिव के विषय में एक बात सत्य कही गई है। जिन्हें स्वयं ब्रह्मा भी अपना कारण मानते हैं, उनका जन्म या मूल भला कैसे जाना जा सकता है?
पदच्छेदः
AI
| विवक्षता | विवक्षत् (√वच्+सन्+शतृ, ३.१) | by you wishing to speak |
| दोषम् | दोष (२.१) | of faults |
| अपि | अपि | even |
| च्युतात्मना | च्युत–आत्मन् (३.१) | by you, a fallen soul |
| त्वया | युष्मद् (३.१) | by you |
| एकम् | एक (१.१) | one thing |
| ईशम् | ईश (२.१) | the Lord |
| प्रति | प्रति | towards |
| साधु | साधु | well |
| भाषितम् | भाषित (√भाष्+क्त, १.१) | has been said |
| यम् | यद् (२.१) | whom |
| आमनन्ति | आमनन्ति (आ√मन् कर्तरि लट् (परस्मै.) प्र.पु. बहु.) | they consider |
| आत्मभुवः | आत्मभू (६.१) | of the self-born (Brahma) |
| अपि | अपि | even |
| कारणम् | कारण (२.१) | the cause |
| कथम् | कथम् | how |
| सः | तद् (१.१) | he |
| लक्ष्यप्रभवः | लक्ष्य–प्रभव (१.१) | one whose origin is traceable |
| भविष्यति | भविष्यति (√भू कर्तरि लृट् (परस्मै.) प्र.पु. एक.) | will be |
छन्दः
वंशस्थम् [१२: जतजर]
छन्दोविश्लेषणम्
| १ | २ | ३ | ४ | ५ | ६ | ७ | ८ | ९ | १० | ११ | १२ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| वि | व | क्ष | ता | दो | ष | म | पि | च्यु | ता | त्म | ना |
| त्व | यै | क | मी | शं | प्र | ति | सा | धु | भा | षि | तम् |
| य | मा | म | न | न्त्या | त्म | भु | वो | ऽपि | का | र | णं |
| क | थं | स | ल | क्ष्य | प्र | भ | वो | भ | वि | ष्य | ति |
| ज | त | ज | र | ||||||||
Other texts to read
About
Sanskrit Sahitya is a free, open-access digital library of classical Sanskrit literature with AI-powered tools and translations.